همز ، والأولى أن يبتدأ بالهمزة ، وأما حكم همزة القطع فتحقيقها دائما حينما وقعت بعد همزة استفهام نحو : أَ أَنْذَرْتَهُمْ أو نحو : وَإِذا أَرَدْنا إلا في الهمزة الثانية من لفظ ءَ أَعْجَمِيٌّ ب ( فصلت ) فإنها تسهل بين الهمزة والألف وجوبا . س 78 عرف كلا من : ( الوقف - الوصل - السكت - القطع ) ، مع بيان محل كل منها ؟ ج : الوقف : لغة : هو الحبس والكف . واصطلاحا : هو قطع الكلمة عما بعدها مقدارا من الزمن مع التنفس واستئناف القراءة ، ويكون في آخر السورة ، وفي آخر الآية وفي أثنائها ، ولا يكون في وسط الكلمة . والوصل : ضد الوقف ، وهو : عبارة عن وصل الكلمة بما بعدها دون تنفس . والسكت : لغة : هو المنع . واصطلاحا : قطع الكلمة عما بعدها مقدارا قصيرا من الزمن قدر حركتين دون تنفس ، وقد سبق أن أشرنا إلى مواضع السكت اللطيف لحفص . والقطع : لغة : الفصل والإزالة ، . اصطلاحا : قطع الكلمة عما بعدها مقدارا طويلا من الزمن مع التنفس دون قصد العودة إلى القراءة في الحال ، ولا يكون إلا في أواخر السور أو على رؤوس الآي على الأقل . س 79 ما ذا يقصد بتعانق الوقف ؟ وهل يكون الوقف والابتداء بالحركة أم بالسكون ؟ ج : المقصود بتعانق الوقف هو : أن يأتي لفظان متواليان إذا وقف على أحدهما لم يجز أن يوقف على الآخر نحو : لا رَيْبَ فِيهِ بالبقرة ، فإذا وقفنا على رَيْبَ لا نقف على فِيهِ والعكس ، وهكذا في كل وقف متعانق . ولا يكون الابتداء إلا بمتحرك ، ولا يكون الوقف في الأصل إلا بالسكون المحض ، وقد يكون بالروم أو بالإشمام .