أحمد محمود عبد السميع الشافعي

147

الوافي في كيفية ترتيل القرآن الكريم

س 60 لما ذا سمي المد الأصلي بهذا الاسم ؟ أو بالمد الطبيعي ؟ وما أنواعه ؟ ج : سمي المد الأصلي بهذا الاسم لأصالته بالنسبة إلى غيره من المدود ، ولثبوت مقداره في المد ، وهو حركتان ، لأن ذات الحروف لا تقوم كما قلنا - بدونه ، ولعدم توقفه على سبب من همز أو سكون ، وسمي طبيعيّا لأن صاحب الطبيعة السليمة لا ينقصه عن مقداره ، ولا يزيده عليه . س 61 ما هو المد الفرعي ؟ ولما ذا سمي فرعيّا ؟ وما أسبابه ؟ ج : المد الفرعي : هو ما تقوم ذات الحروف بدونه ، ويقع بعد همز أو سكون ، وسمي فرعيّا لتفرعه من الأصل ، نظرا لتفاوت مقادير المد في أنواعه المختلفة ، فقد يزيد عن الأصل في المقدار ، وللمد الفرعي سببان هما : الهمز أو السكون . يقول صاحب التحفة : والمد أصلي وفرعي له * وسم أولا طبيعيّا وهو ما لا توقف له على سبب * ولا بدونه الحروف تجتلب والآخر الفرعي موقوف على * سبب كهمز أو سكون مسجلا س 62 للمد أحكام ثلاثة فما هي ؟ مع ذكر ما يختص بكل نوع ؟ ج : للمد ثلاثة أحكام هي : الوجوب ، والجواز ، واللزوم . أما الوجوب فيتعلق بالمتصل ، وأما الجواز فهو خاص بالمنفصل والعارض للسكون والبدل ، واللزوم خاص باللازم . يقول صاحب التحفة : للمد أحكام ثلاثة تدوم * وهي الوجوب والجواز واللزوم س 63 ما علة كون المد اللازم أقوى المدود ؟ ج : المد اللازم أقوى المدود نظرا لأصالة سببه وهو السكون ، أي ثبوته وصلا ووقفا ، ولاجتماعه معه في كلمة أو حرف ، وللزوم مده حالة واحدة وهي ست حركات ، ولا يجوز فيه القصر أو التوسط لأنه لازم . س 64 عرف المد العارض للسكون ؟ وما حكمه ؟ ج : المد العارض للسكون : هو أن يقع السكون العارض بعد حرف المد ، أو