ضِعافاً خافُوا « 1 » والخوف مستقبل ، قوله : [ 826 ] قوم إذا حاربوا شدوا مآزرهم * عن النساء ولو باتت بأطهار « 2 » وبعضهم جزم بها في الشعر : [ 827 ] لو يشأ طار به ذو ميعة « 3 » * . . . [ و 147 ] قوله : ( ويلزمان الفعل ) يعني ( إن ) و ( لو ) لأنهما للشرط والشرط لا يكون إلا في الأحداث . قوله : ( لفظا أو تقديرا ) اللفظ ( إن قمت قمت ) ، و ( لو قمت قمت ) والتقدير نحو : وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ « 4 » و لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ « 5 »

--> ( 1 ) النساء 4 / 9 وتمامها : وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً . ( 2 ) البيت من البسيط ، وهو للأخطل في ديوانه 84 ، وينظر حماسة البحتري 34 ، ونوادر أبي زيد 150 ، وشرح التسهيل السفر الثاني 2 / 699 ، ورصف المباني 360 ، والجنى الداني 285 ، ومغني اللبيب 348 ، وشرح شواهد المغني 2 / 646 . والشاهد فيه قوله : ( ولو باتت بأطهار ) حيث جاءت لو شرطية بمعنى إن صارفة الماضي إلى الاستقبال . ( 3 ) صدر بيت من الرمل ، وعجزه : لا حق الآطال نهد ذو خصل وهو لعلقمة الفحل في ديوانه 134 ، ولامرأة من بني الحارث في الحماسة البصرية 1 / 243 ، وينظر شرح ديوان الحماسة للمرزوقي 2 / 1108 ، وأمالي ابن الشجري 1 / 187 ، وشرح التسهيل السفر الثاني تكملة 2 / 1039 ، وشرح الرضي 2 / 390 ، وتذكرة النحاة 39 ، والجنى الداني 287 ، ومغني اللبيب 356 ، وشرح شواهد المغني 2 / 664 ، والهمع 4 / 343 ، والخزانة 11 / 298 - 300 . والشاهد فيه قوله : ( لو يشأ ) حيث جزم ب ( لو ) ضرورة لأن لو موضوعة للشرط في الماضي . . . ( 4 ) التوبة 10 / 6 وتمامها : فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ . ( 5 ) الإسراء 17 / 100 وتمامها : قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفاقِ وَكانَ الْإِنْسانُ قَتُوراً .