[ 797 ] أي ظبية الوعساء بين جلاجل « 1 » * . . . وقال : [ 798 ] هيا أمّ عمرو هل لي اليوم عندكم * بغيبة أبصار الوشاة سبيل « 2 » قوله : ( وأي والهمزة للقريب ) عكس ( أيا ) و ( هيا ) لا ينادى بهما البعيد قال : [ 799 ] ألم تسمعي أي عبد في رونق الضحى * بكاء حمامات لهنّ هديل « 3 » وقوله : [ 800 ] أعبدا حل في شعبى غريبا * ألؤما لا أبا لك واغترابا « 4 »

--> ( 1 ) صدر بيت من الطويل ، وعجزه : وبين النقا أأنت أم أمّ سالم وهو لذي الرمة في ديوانه 750 ، وينظر الكتاب 3 / 551 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 257 ، والمقتضب 1 / 163 ، والخصائص 2 / 458 ، والأغاني 17 / 309 ، والإنصاف 2 / 482 ، وأمالي ابن الحاجب 1 / 457 ، وشرح المفصل 9 / 119 ، ورصف المباني 119 - 215 ، والجنى الداني 178 ، واللسان مادة ( أ ) 1 / 3 ، وهمع الهوامع 3 / 35 ، وخزانة الأدب 5 / 247 . والشاهد فيه قوله : ( أأنت ) حيث أدخل الألف بين الهمزتين كراهية لاجتماعهما . ( 2 ) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في تذكرة النحاة 684 ، وينظر الجنى الداني 507 ، وهمع الهوامع 3 / 36 . والشاهد فيه قوله : ( هيا أمّ عمرو ) حيث جاء ( هيا ) حرف نداء للبعيد . ( 3 ) البيت من الطويل ، وهو لكثيرة عزّة في ديوانه 474 ، وينظر رصف المباني 214 ، ومغني اللبيب 80 ، وشرح شواهد المغني 1 / 234 ، واللسان مادة ( رنق ) 3 / 1745 ، وهمع الهوامع 3 / 36 ، والدرر 3 / 16 . ويروى : هدير بدل هديل . والشاهد فيه قوله : ( أي عبد ) حيث جاءت ( أي ) حرف نداء للقريب . ( 4 ) البيت من الوافر ، وهو لجرير في ديوانه 650 ، وينظر الكتاب 1 / 339 ، ومعاني القرآن للفراء 2 / 297 ، -