[ 773 ] كأن أذنيه إذا تشوفا * قادمة أو قلما محرّفا « 1 » [ لعل ] قوله : ( لعل ) فيها عشر لغات « 2 » ( لعل ) وهي الفصحى المشهورة ، وقد حكاها سيبويه « 3 » ، و ( لعنّ ) ، حكاها الفراء ، و ( رعنّ ) حكاها الكسائي « 4 » ول ( أنّ ) قال امرؤ القيس : [ 774 ] عوجا على الطلل المحيل لأنّنا * نبكى الديار كما بكى ابن خذام « 5 » و ( أنّ ) حكاها الخليل « 6 » وهشام ، وعليه : وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ « 7 » . و ( لغنّ ) بعين معجمة وروي ( رعنّ ) و ( رغنّ ) و ( لعآء ) بالمد ، وقد تلحقها تاء التأنيث تقول : ( لعلّت ) كر ( ربّت ) « 8 » .

--> ( 1 ) الرجز للعماني محمد بن ذؤيب كما في سمط اللآليء 2 / 876 ، وينظر الكامل 3 / 141 ، والخصائص 2 / 430 ، وشرح التسهيل السفر الأول 2 / 555 ، وشرح الرضي 2 / 347 ، ومغني اللبيب 255 ، وشرح شواهد المغني 2 / 515 ن وهمع الهوامع 2 / 156 ، وخزانة الأدب 10 م 237 - 240 . والشاهد فيه قوله : ( كانّ أذنيه قادمة ) حيث نصب ب ( كأن ) الاسم والخبر على لغة بعض العرب . ( 2 ) وقد ذكرها الرضي وقال : ( فيها إحدى عشرة لغة أشهرها لعل وعلّ وجاء لعنّ ) . ينظر شرح الرضي 2 / 361 ، وينظر شرح المفصل 8 / 78 ، وعدها المرادي في الجنى اثنتي عشرة لغة 582 . ( 3 ) ينظر الكتاب 3 / 332 . ( 4 ) ينظر شرح المفصل لابن يعيش 8 / 87 وما بعدها . ( 5 ) البيت من الكامل ، وهو لامريء القيس في ديوانه 114 ، وجمهرة اللغة 580 ، والحيوان 2 / 140 ، وشرح المفصل 8 / 79 ، وتذكرة النحاة 19 ، ورصف المباني 207 ، وهمع الهوامع 2 / 154 ، وخزانة الأدب 4 / 376 ، والبحر المحيط 4 / 204 . ويروى في الحيوان حمام مكان خذام كما هو في المؤتلف والمختلف 11 ويروى القديم بدل المحيل . والشاهد فيه قوله : ( لأننا ) يريد ( لعلّنا ) فجاءت ( أن ) بمعنى ( لعل ) . ( 6 ) ينظر الكتاب 3 / 332 ، ومعاني الأخفش 1 / 285 ، والأصول لابن السراج 1 / 271 . ( 7 ) الأنعام 6 / 109 . ( 8 ) ينظر همع الهوامع 2 / 153 - 154 .