ومعنى ، أو معنى ولم يكن أحدهما منفيا لم يدخل ، مثال ذلك : ( قام زيد لكنّ عمرا قام ) ، و ( علم زيد لكنّ عمرا عرف ) ، وإن كان أحدهما منفيا لم يدخل ، مثال ذلك : ( قام زيد لكنّ عمرا قام ) ، لو كانا متماثلين لفظا لا معنى جاز إذا فصل المعنى نحو : ( ما قام زيد لكنّ عمرا قام ) ، و ( ما علم زيد لكنّ عمرا عرف ) ، و ( القاضي حجر لكنّ قلبه حجر ) ، وإن كانا متنافيين دخلت باتفاق ولحصول الفائدة سواء كان التنافي بالتضاد ( أو ) « 1 » بالنفي نحو : ( قام زيد لكنّ عمرا فعل ) ، و ( قام زيد لكن عمرا لم يقم ) ، وأما المختلفان نحو : ( قام زيد لكنّ عمرا كلّ ) ، فقيل : لا تدخل لأن الاستدراك كالاستثناء ، فإذا لم تدخل لم يصح الاستدراك ، وقيل : يجوز لأن فيه فائدة زائدة ، ولوروده قال تعالى : وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ « 2 » وأجيب بأن المعنى ولكنّ اللّه لم يركهم فتفشلوا وتنازعوا ، فحذف وأقيم فسلم مقامه . قوله : ( وتخفف فتلغى ) « 3 » ، وذلك لزوال الاختصاص ، ولم يسمع عملها مخففة ، وأجاز يونس « 4 » والأخفش « 5 » قياسا على ( أنّ ) و ( إنّ ) و ( كأنّ ) .

--> ( 1 ) الأولى ( أم ) من ( أو ) وإن كان يصح ذلك على الرأي الضعيف وهذا كثير في هذه الرسالة . والأقوى استعمال ( أم ) ينظر همع الهوامع 5 / 237 وما بعدها . ( 2 ) الأنفال 8 / 43 وتمامها : إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ . ( 3 ) ينظر المفصل 300 ، وشرح الرضي 2 / 360 - 361 ، ورصف المباني 347 ، والجنى الداني 586 . ( 4 ) ينظر شرح المفصل 8 / 81 ، والجنى الداني 589 . ( 5 ) ينظر شرح الرضي 2 / 360 .