هَداكُمْ « 1 » ومعنى ( في ) نحو : وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ « 2 » ومعنى الاستعانة نحو : ( اركب على اسم اللّه ) . ومعنى ( من ) نحو : إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ « 3 » . قوله : ( وقد يكونان اسمين بدخول ( من ) ، يعني ( عن ) و ( على ) وذلك لأن ( من ) حرف جر ، وهي تختص بالأسماء ، فإذا دخلت على شيء حكم باسميته ، فإذا دخلت ( عن ) بالجانب نحو : [ 745 ] . . . - * من عن يميني مرة وأمامى « 4 » وإذا دخلت على ( على ) توؤلت بمعنى ( فوق ) نحو : [ 746 ] غدت من عليه من بعد ما تم ظمؤها « 5 » * . . . -

--> ( 1 ) البقرة 2 / 185 . ( 2 ) البقرة 2 / 102 . ( 3 ) المطففين 83 / 2 ، وينظر الجنى الداني 478 . ( 4 ) عجز بيت من الكامل ، وصدره : ولقد أراني للرماح دريئة وهو لقطري بن الفجاءة في ديوانه 171 ، وينظر شرح الحماسة للمرزوقي 136 ، وشرح التسهيل السفر الأول 2 / 671 ، وشرح المفصل 8 / 40 ، وشرح الرضي 2 / 343 ، وشرح ابن عقيل 2 / 29 ، ومغني اللبيب 160 ، وشرح شواهد المغني 1 / 438 ، وهمع الهوامع 1 / 156 ، وخزانة الأدب 10 / 158 - 160 . والشاهد فيه قوله : ( من عن يميني ) حيث وردت ( عن ) اسما مجرورا على المحل بمعنى صاحب . ( 5 ) عجز بيت من الطويل ، وعجزه : تصّل وعن قيض ببيداء مجهل ويرى بزيزياء بدل بيداء . وخمسها بدل ظمؤها . وهو لمزاحم العقيلي ، وهو في الكتاب 4 / 231 ، والمقتضب 3 / 53 ، ومجالس ثعلب 304 ، وجمهرة اللغة 1314 ، وشرح المفصل 8 / 38 ، وشرح الرضي 343 ، وشرح ابن عقيل 2 / 28 ، ومغني اللبيب 194 ، وشرح شواهد المغني 1 / 425 ، ورصف المباني 433 ، والجنى الداني 470 ، وهمع الهوامع 2 / 36 ، وخزانة الأدب 10 / 147 - 150 . والشاهد فيه قوله : ( من عليه ) حيث ورد ( عن ) اسما بمعنى فوق بدليل دخول حرف الجر عليه .