واللام ، ورب وواوها ، وواو القسم وياؤه وتاؤه ، وعن وعلى الكاف ومذ منذ وحاشا وعدا وخلا ] « 1 » و [ هو كان كمن حدها ] لأن كل معدود لا يحتاج إلى حد ، وقد ذكر ثمانية عشر ، وزاد البصريون ( كي ) « 2 » الداخلة على الاسم نحو ( كيمه ) وزاد سيبويه « 3 » ( لولا ) في نحو ( لولاك ) وزاد بعضهم ( لعل ) في بعض اللغات « 4 » ، وقد قسم التي ذكر ثلاثة أقسام ، منها حروف فقط ، وهي العشرة الأول ( من ) ( إلى ) ( عن ) ومنها حروف وأسماء وهي خمسة ( من ) ( عن ) ( إلى ) ( حاشا ) ، ومنها حروف وأفعال وهم ثلاثة ( حاشى ) و ( عدا ) و ( خلا ) فإن قيل : فقد عد قوم ( على ) اسما وفعلا وحرفا نحو : ( زيد من علا ) ( من على الأرض ) ( على فرسه ) فجوابه أن الشيخ « 5 » قصد بالتقسيم اعتبار اللفظ والمعنى الأصلي ، فلو لم يقصده للزم أيضا عدّ اللام حرفا وفعلا وعدّ ( إلى ) اسما وحرفا ، وغير ذلك من الحروف ، ولا ينتقض ب ( حاشا ) و ( عدا ) و ( خلا ) فإنها إنما عدت باعتبار وقوعها في الاستثناء ، لأنها لا تشبه تصرف الأفعال ، فلا يكن لألفها أصل ، وإنما قدم حروف الجر على سائر الحروف لأنها لا تنفك عن العمل ، ولأن عملها لأجل الاختصاص ، وعمل غيرها لأجل المشابهة ، والاختصاص أدخل في المشابهة . [ معانيها ] [ معاني من ] قوله : ( ف ( من ) للابتداء ) ذكر لها معان أربعة :

--> ( 1 ) ما بين الحاصرتين زيادة من الكافية المحققة . ( 2 ) ينظر الإنصاف 2 / 570 مسألة رقم 78 . ( 3 ) ينظر الكتاب 2 / 373 . ( 4 ) وهي لغة عقيل حيث يخفضون بها المبتدأ كقوله : لعل أبي المغوار منك قريب ينظر المغني 377 . ( 5 ) ينظر شرح المصنف 118 .