وقوله : [ 697 ] يا أبتا علّك أو عساك « 1 » * . . . - قوله : ( والثاني كاد ) [ ظ 127 ] يعني ما وضع لدنوا الخبر حصولا نحو : ( كادت الشمس تغيب ) أي حصل دنوها . قوله : ( تقول : ( كاد زيد يجيء ) كاد تفارق عسى من وجهين أحدهما : أنها لا تكون إلا ناقصة ، وقد يحذف الخبر إذا علم نحو : ( من تأنى أصاب أو كاد ) . وثانيهما : أن لا يدخل عليهما ( أن ) لأن ( أن ) للاستقبال ، وكاد للحصول . قوله : ( وقد تدخل ) يعني ( أن ) على خبر كاد نحو : [ 698 ] . . . - * قد كاد من طول البلى أن يمحصا « 2 » مشبها لها ب ( عسى ) كما شبهت ( عسى ) بها . قوله : ( وإذا دخل النفي على كاد فهي كالأفعال على الأصح )

--> والشاهد فيه قوله : ( عساني ) حيث اتصل بضمير النصب ب ( عسى ) مما يدل على أنها حرف بمعنى لعل . ( 1 ) الرجز لرؤبة ، وهو في ملحقات ديوانه 181 ، وينظر الكتاب 2 / 375 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 164 ، والمقتضب 3 / 71 ، والخصائص 2 / 96 ، وما ينصرف ومالا ينصرف 130 ، والمغني 201 ، وشرح شواهد المغني 1 / 443 ، والجنى الداني 466 ، وهمع الهوامع 1 / 132 ، وخزانة الأدب 5 / 362 - 367 . والشاهد فيه قوله : ( عساكا ) حيث اتصل ب ( عسى ) الضمير الموضوع للنصب وهو الألف مما يدل على أن عسى حرف ، وقيل : الكاف خبر منصوب المحل واسم عسى ضمير مستتر . ( 2 ) عجز بيت من الخفيف ، وصدره : رسم عفا من بعد ما قد انمحى وهو بلا نسبة في شرح الرضي 2 / 305 . والشاهد فيه قوله : ( كاد أن يمحصا ) حيث اقترن خبر كاد بأن على سبيل الجواز .