الرابع : أن لا تجمع جمع التكسير ، فإن جمعت أعربت بالحركات ، تقول : ( هؤلاء آباؤه وإخوته ) و ( رأيت آباءه وإخوته ) و ( مررت بآبائه وإخوته ) . قوله : ( بالواو والألف والياء ) . أي بالواو في الرفع والألف في النصب والياء في الجر . تقول ( هذا أبوه وأخوه ) و ( رأيت أباه وأخاه ) و ( مررت بأبيه وأخيه ) ويقال لم أعربت هذه الأسماء بالحروف ؟ ثم بعد ذلك ما هذه الحروف ؟ أما لم أعربت ؟ فاختلف فيه ، فقيل على طريق الشذوذ ، وصفت بأنها وجدت في القرآن وفي فصيح الكلام وقيل توطئة وتمهيدا لما بعدها « 1 » ، وهو المثنى والمجموع ، وضعف بأن الشيء لا يكون توطئة لغيره ، وقيل عوضا عن حذف لاماتها وضعف بأنه يلزم ذلك في ( يد ) و ( دم ) « 2 » وقيل لأنها أسماء فكثرت بمضافاتها لفظا ومعنى فصارت على أكثر من واحد فأعربت بأكثر من إعراب واحد ، وليس أكثر من الحركة إلا الحرف ، ويكثرها لفظا - هاهنا وهو الإضافة - ومعنى وهو استلزامها غيرها ف ( الأب ) يستلزم ابنا ، و ( الأخ ) أخا و ( الحم ) زوجة وزوجا وإخوة له ، و ( الهن ) والفم لا يكونان إلا في جسد حيوان ، و ( ذو ) بمعنى صاحب ، والصاحب لا بد له من مصاحب وهذا القول هو اختيار المصنف « 3 » وأما ما هذه الحروف ؟ فاختلف فيها فقال قطرب « 4 » والزيادي « 5 » وبعض

--> ( 1 ) ينظر شرح الرضي 1 / 28 ، والإنصاف 1 / 32 . ( 2 ) ينظر شرح الرضي 1 / 28 ، والإنصاف 1 / 32 . ( 3 ) ينظر شرح المصنف 9 ، وشرح الرضي 1 / 30 . ( 4 ) محمد بن المستنير أبو علي النحوي المعروف قطرب مات سنة 206 ه ، وصنف المثلث والنوادر ، والصفات والأضداد ، وإعراب القرآن ، والمصنف الغريب ، ومجاز القرآن ، ينظر ترجمته في البغية 1 / 243 ، معجم الأدباء 19 / 53 - 54 ، ينظر رأي قطرب في الإنصاف 1 / 33 والهمع 1 / 123 . ( 5 ) الزيادي إبراهيم بن سفيان بن سليمان أبو إسحاق الزيادي مات سنة 249 ه ، صنف النقط والشكل ، والأمثال ، شرح نكت سيبويه وغيرها ، ينظر ترجمته في بغية الوعاة 1 / 414 ، ومعجم -