التوكيد قوله : ( التوكيد ) هو مصدر وكدّ ، والتأكيد مصدر أكد . قوله : ( تابع ) جنس ، وخرج منه ما ليس بتابع نحو : فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ « 1 » وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ « 2 » . قوله : ( يقرر أمر المتبوع ) خرج العطف بحرف والبدل فإنهما لا يقرران أمر المتبوع « 3 » . قوله : ( في النسبة « 4 » والشمول ) خرج عطف البيان والصفة لأنهما وإن قررا أمر المتبوع فليس في نسبة ولا شمول ، ألا ترى أنك إذا قلت : ( جاءني زيد الطويل ) فلم يقع شك في نسبة المجيء إلى زيد ، وإنما وقع في أي زيد [ ظ 72 ] من الزيود ؟ هل من الطوال أم القصار ؟ فلما قلت الطويل علم بذلك مجيئه ، فهو معلوم من قبل ، ومعنى النسبة ، أنك إذا قلت ( جاء زيد ) احتمل أن يكون هذا الجائي رسوله ، فإذا قلت ( جاء زيد زيد ) زال الاحتمال ، وكذلك الشمول ، إذا قلت : أخذت الدراهم ، احتمل

--> ( 1 ) النحل 16 / 26 . ( 2 ) الأنعام 6 / 38 . ( 3 ) ينظر شرح المصنف 60 . ( 4 ) في الكافية المحققة أو بدل و .