وقوله : [ 315 ] وكان لنا فزارة شّر عمّ * وكنت له كشرّ بنى الأخينا « 1 » قوله : ( ويقال فيّ في الأكثر وفمي ) فم قياسه فمي بياء ساكنه بعد الميم إلا أنهم جعلوا ( فيّ ) بحذف الميم والتشديد هي الفصحى قال : [ 316 ] هما نفثا في فيّ من فمويهما « 2 » * . . . والوجه فيه أن أصله قبل الإضافة ( فوه ) حذفت الهاء فبقي ( فو ) تحرك حرف العلة وانفتح ما قبله فقلبت ألفا ، وحذفت الألف لملاقاتها التنوين فبقي الاسم على حرف واحد فأتوا بالميم عوضا لما ذهبت ، [ و 69 ]

--> الرضي 1 / 296 ، والخزانة 2 / 275 . والشاهد فيه قوله : ( أبينا ) حيث جمعه جمع السلامة فجره بالياء وهذا شاذ لأن جمع السلامة إنما يكون في الأعلام والصفات المشتقة وليس في الجوامد . . . ( 1 ) البيت من الوافر وهو لعقيل بن علفة المري كما في النوادر لأبي زيد 111 - 191 ، وينظر المقتضب 2 / 174 ، وشرح الرضي 1 / 296 ، واللسان مادة ( أخا ) 1 / 41 ، والخزانة 4 / 478 - 479 . ويروى عمّ سوء مكان شر عم . ويروى بنو بدل لنا ، وقوم بدل عم . والشاهد فيه قوله : ( الأخينا ) حيث جمع أخ جمع سلامة كما جمع أب في الشاهد الذي سبقه وذلك على خلاف القاعدة المشهورة . . . في جمع السلامة في مثل ذلك . ( 2 ) صدر بيت من الطويل ، وهو للفرزدق في ديوانه 2 / 215 ، وعجزه : على النابح العاوي أشد رجام وينظر الكتاب 3 / 365 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 258 ، والمقتضب 3 / 158 ، والخصائص 1 / 170 ، والإنصاف 1 / 345 ، وشرح شافية ابن الحاجب 3 / 215 ، وشرح التسهيل السفر الأول 1 / 52 ، وشرح الرضي 1 / 296 . والشاهد فيه قوله : ( من فمويهما ) حيث جمع بين الواو والميم التي هي بدل منها في فم وقد غلط الفرزدق في هذا .