واحد ( لا ) واسمها وحرف العطف والمعطوف فنقول : ( لا رجل وامرأة ) بالرفع والنصب قال : [ 282 ] فلا أب وابنا مثل مروان وابنه * إذا هو بالمجد ارتدى وتأزرا « 1 » المراد بالمعطوف ما يصح دخول ( لا ) عليه وعملها فيه يحترز من المعرفة فإن الرفع واجب ، وكذلك [ ظ 64 ] في الصفة ، وسائر التوابع . فإن قيل : لم يجيزوا البناء في المعطوف الذي يصح عمل من المعرّفة ، فإن الرفع واجب ، وكذلك في الصفة وببناء ( لا ) فيه كالمعطوف على المنادى . أجيب بأنه يؤدي إلى جعل أربعة أشياء كشيء واحد وبأن بناء اسم ( لا ) ضعيف ، ولهذا قد جاز رفع النكرة الجامعة لشروط البناء ، ولم يجيء إعراب ( يا زيد ) نحو : [ 183 ] . . . * حياتك لا تنفع وموتك فاجع « 2 »

--> ( 1 ) البيت من الطويل ، وهو للربيع بن ضبع الفراري وله ولغيره ، وينظر الكتاب 2 / 285 ، والمقتضب 4 / 372 ، واللمع 130 ، والمفصل 79 ، وشرح المفصل 2 / 101 - 110 ، وأمالي ابن الحاجب 1 / 419 - 2 / 593 ، وشرح الرضي 1 / 260 ، وأوضح المسالك 2 / 22 ، وهمع الهوامع 5 / 287 ، وخزانة الأدب 4 / 67 - 68 . والشاهد فيه قوله : ( لا أب وابنا ) حيث عطف على اسم لا النافية للجنس ولم يكررها وجاء بالمعطوف منصوبا وهو ( ابنا ) لأنه عطفه على محل اسم لا . ( 2 ) البيت من الطويل ، وهو للضحاك بن هنام الرقاشي له ولغيره ، ينظر الكتاب 2 / 305 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 521 ، والمقتضب 4 / 360 ، وحماسة البحتري 116 ، والمفصل 80 ، وشرح المفصل 2 / 112 ، وشرح التسهيل السفر الأول 2 / 635 ، وهمع الهوامع 2 / 207 ، والخزانة 2 / 89 . وصدره : وأنت امرؤ منا خلقت لغيرنا ويروى ( لا نفع ) كما في شرح شواهد سيبويه ، وفي الحماسة يروى حياتك لا ترجى . . . -