خمسين نقلا صرح بها ، ينظر الصفحات التالية في الجزء الأول : 2 - 18 - 22 - 46 - 51 - 53 - 75 - 150 - 206 - 278 - 343 - 373 . والجزء الثاني : 644 - 677 - 683 - 719 - 720 - 727 - 734 - 793 - 827 - 908 . أما ما لم يصرح به فلم أستطع متابعته فيه ، لأنه لا يوجد بين يدي نسخة من شرح والده . وقد حاولت الحصول على نسخة أخرى فلم أجد رغم البحث الشديد في المكتبات الخاصة في اليمن ( أي مكتبات المخطوطات العامة والخاصة ) وبالطبع فقد اعتمد على كتاب والده ، كما صرح في المقدمة بيد أنه أخذ عنه أضعاف ما صرح به . أما المصدر الثاني الأساس الذي اعتمده ، وهو شرح كافية ابن الحاجب للرضي وكان ينقل عنه باسم نجم الدين ، وقد بحثت عن سبب هذه التسمية فوجدتها في آخر كتاب الرضي حيث لقّب ب ( نجم الدين ) ، وقد أكثر من النقل عن الرضي بشكل ملفت للنظر ، وقد تجاوز ما نقله عن والده ، حيث أحصيت له في المجلد الأول ما صرّح به ما يقارب من الأربعين موضعا والأكثر منها ما لم يصرح به ينظر الصفحات الآتية : 69 - 89 - 92 - 109 - 116 - 142 - 169 - 186 - 219 - 264 - 292 - 317 - 326 وغيرها . ومن الكتب التي أكثر الأخذ عنها شرح الكافية لابن الحاجب فقد أكثر الأخذ عنه مصرحا بذلك وغير مصرح ، ولكن بشكل أقل من الكتابين السابقين فقد أحصيت له في المجلد الأول الذي لم يصرح به ،