وإن كان ( من ) فهي لا تحذف إلا مع أن والفعل قياسا لطولها بصلتها ، وفيما عداه من الأسماء الصريحة نحو ( استغفرت اللّه ذنبا ) « 1 » سماعا ، وأجاز طاهر « 2 » وأبو البقاء حذفه ، واحتجوا بقوله : [ 209 ] إيّاك إيّاك المراء فإنه * إلى الشر دعّاء وللشر جالب « 3 » وهو ضعيف لوجوه أحدها ، إنه لضرورة الشعر . الثاني : على خلاف القياس ، واستعمال الفصحاء . الثالث : قال الخليل : « 4 » إن إيّاك إياك من المكرر وهو مستقل ، والمراء كلام آخر منصوب بفعل مقدر ، أي : دع المراء . الرابع : إن ( من ) مقدرة ، والمراء مصدر بمعنى أن تماري . وقد ترك المصنف بابا آخر يجب حذف فعله وهو الإغراء « 5 » وله ثلاث

--> فخطأ ، لأن حرف الجر لا يحذف عن باب الأسد ويحذف عن باب أن ، وحذف حرف العطف ممتنع مطلقا ) . . . ( 1 ) ينظر شرح الرضي في توجيه هذا القول 1 / 183 . ( 2 ) ينظر شر المقدمة المحسبة 2 / 360 . ( 3 ) البيت من الطويل ، وهو للفضل بن عبد الرحمن في خزانة الأدب 3 / 63 ، وله ولغيره ، ينظر الكتاب 1 / 279 ، والمقتضب 3 / 213 ، والخصائص 3 / 102 ، وشرح المفصل لابن يعيش 2 / 25 ، وشرح المصنف 37 ، وأمالي ابن الحاجب 2 / 686 ، وشرح الرضي 1 / 183 ، ورصف المباني 216 ، واللسان مادة ( أيا ) 1 / 188 ، ومغني اللبيب 890 . والشاهد فيه قوله : ( المراء ) حيث نصبه بعد إياك مع حذف حرف العطف وهو ضعيف لوجوه ذكرها الشارح . ( 4 ) هذا التعليق على الشاهد منقول من شرح المصنف 37 بتصرف دون عزو ، وينظر رأي الخليل في الكتاب 1 / 279 . ( 5 ) هذه العبارة منقولة عن الرضي في 1 / 183 مع التفصيل من الشارح دون عزو إلى الرضي .