إذا حصلت تاء التأنيث سدت مسدهما سواء كانت في ثنائي ك ( هبة ) أو ثلاثي ك ( طلحة ) أو رباعي ك ( فاطمة ) معرفة كهذه أو نكرة نحو ( يا قائمة ) قال : [ 182 ] يا ناق سيري عنقا فسيحا « 1 » * . . . وقوله : [ 183 ] جاري لا تستنكري عذيري * سيري وإشفاقى على بعيري « 2 » أراد يا ( ناقة ) ويا ( جارية ) وإنما قامت تاء التأنيث مقامهما لأن المحذوف ليس جزءا من الكلمة فيقع بحذفه لبس ، وإنما لم يشترط معهما أن يكون المنادى زائدا على الثلاثة ، لأنه إذا رحم لم يؤد إلى تغيير بنيته ، لأنها زائدة ، وإن كان فيه تغيير ك ( شاة ) و ( هبة ) « 3 » لا يصح نداؤه ، وما ورد فيه لم يجز

--> ( 1 ) الرجز لأبي النجم في الكتاب 3 / 35 ، وشرح المفصل 7 / 26 ، وأوضح المسالك 4 / 182 ، وشرح شذور الذهب 322 ، وشرح ابن عقيل 2 / 350 ، واللمع في العربية 210 ، والمقتضب 2 / 14 ، واللسان مادة ( نفخ ) 6 / 4495 ، وهمع الهوامع 2 / 10 . وتمامه : إلى سليمان فنستريحا والشاهد فيه قوله : ( يا ناق ) حيث رخم ناقة فحذف التاء . ( 2 ) الرجز للعجاج في ديوانه 1 / 332 ، والكتاب 2 / 231 ، 241 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 461 ، وشرح المفصل 2 / 16 ، والمقتضب 4 / 260 ، والأصول لابن السراج 1 / 361 ، وأوضح المسالك 4 / 58 ، والخزانة 2 / 125 ، واللسان مادة ( عذر ) 4 / 2856 . ويروى سعيي بدل سيري . والشاهد فيه قوله : ( جاري ) حيث حذف حرف النداء من جاري ، وهو اسم نكرة قبل النداء لا يتعرف إلا بحرف النداء ، وإنما يطرد حذفه في المعارف ، والأصل يا جارية فرخم المنادى وحذفت نتيجة ذلك التاء من آخره . ( 3 ) ينظر شرح الرضي 1 / 150 .