البناء السكون . الثالثة : ( يا غلام ) بحذف الياء للتخفيف وبقاء الكسرة دليلا [ و 42 ] عليها وهي كثيرة في القرآن ، نحو ( يا قوم ) « 1 » و ( يا عباد ) « 2 » فإذا عديت الكسرة كنداء المقصود نحو ( يا مصطفاي ) لم تحذف الياء لعدم الدليل عليها . الرابعة : ضم الميم وحذفت الياء ، وعليه قراءة من قرأ قالَ رَبِّ احْكُمْ « 3 » قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ « 4 » . الخامسة : ( يا غلاما ) بالألف عوض عن الياء لأنهما من حروف العلة ، وعليه يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ « 5 » و يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ « 6 » . والأصل : يا أسفي وحسرتي .

--> ( 1 ) هي كلمة تتكرر كثيرا مثل : البقرة 2 / 54 وهي : ( يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل . . . ) . ( 2 ) وهي كلمة من آية تكررت في أربعة مواضع من القرآن الكريم مثل الزمر 39 / 16 ( ذلك يخوف اللّه به عباده يا عباد فاتقون ) ( 3 ) الأنبياء 21 / 112 وتمامها : قالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمنُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ . قرأ أبو جعفر بن القعقاع وابن محيصن ( ربّ ) بالضم ، قال النحاس وهذا لحن عند النحويين لا يجوز عندهم رجل أقبل حتى يقول : يا رجل . ينظر تفسير القرطبي 5 / 4391 ، وتفسير فتح القدير 3 / 431 . وقال الرضي في شرحه 1 / 148 ( ومنه القراءة الشاذة ربّ احكم ) وينظر البحر المحيط 6 / 319 . ( 4 ) يوسف 12 / 33 وتمامها : قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجاهِلِينَ . ( 5 ) يوسف 12 / 84 ، وتمامها : وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقالَ يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ ( 6 ) الزمر 39 / 56 وتمامها : ( أن تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب اللّه وإن كنت لمن الساخرين )