[ ظ 31 ] ومن وجوه تقدم الخبر ، أن يكون قبل ( إلا ) أو قبل المبتدأ بعد ( إنما ) نحو : ( ما في الدار إلا زيد ) و ( إنما في الدار زيد ) وكذلك إذا كان بتقديم الخبر يفهم معنى لا يفهم بتأخره وجب تقديمه نحو ( تميمي أنا ) إذا قصدت بيان أنك من تميم ، والتفاخر بها « 1 » ، وأما ما عدا هذه الأشياء فجائز فيه التقديم ، إذا أردت الاهتمام بإفادة السامع الحكم من أول وهلة نحو : ( قائم زيد ) والتأخير نحو : ( زيد قائم ) إذا لم يرد ذلك خلافا للكوفيين والأخفش « 2 » ، فإنهم منعوا من تقدم الخبر ، لأنك لو قدمته وقلت : ( قائم زيد ) لارتفع زيد عندهم بالفاعلية وبطل المبتدأ ، لأنهم يعلمون الصفة من غير اعتماد ، وأجاز بعضهم التقدم حيث يكون العائد منصوبا نحو : ( زيد ضربته ) . تعدد الخبر قوله : ( وقد يتعدد الخبر ، مثل زيد عالم عاقل ) يعني مع اتحاد المبتدأ ، وفيه تفصيل ، وهو أن نقول : إن اتحد فجائز نحو ( زيد قائم قاعد ) وإن تعددا

--> اللبيب 356 ، وشرح شواهد المغني 2 / 661 ، وأوضح المسالك 1 / 213 ، وهمع الهوامع 2 / 36 . ويروى : عندي بلد دأبي . والشاهد فيه قوله : ( أما أنني جزع . . . فلوجد ) حيث ولي أما المفتوحة فهي مبتدأ من المصدر المؤول وتقدم على خبره الذي هو الجار والمجرور ، وجاز تقدم المبتدأ وهو مصدر موؤل لأمن اللبس وهذا التقدم باتفاق كما ذكر الشارح . ( 1 ) ينظر شرح الرضي 1 / 100 والعبارة مأخوذة بتصرف دون أن يعزوها إلى مصدرها ، وينظر شرح المفصل 1 / 92 ، الإنصاف 1 / 66 . ( 2 ) ينظر شرح المفصل لابن يعيش 1 / 92 ، والهمع 2 / 34 - 35 .