المحمول ، بل يشمل منهم ذلك الجزء المطابق لأفراد الموضوع . مثال ذلك قولنا : كل سوري عربي ، فهو لا يستغرق كل عربي ، بل يستغرق بعض العرب ، وإذا كانت القضية سالبة كان استغراق المحمول فيها تاما ، لأن الحكم فيها يشمل جميع افراد الموضوع ، كما في قولنا : ليس ولا واحد من الناس بخالد ، فهو يستغرق المحمول استغراقا تاما ، لأنه ينفي الخلود عن كل انسان . وأرسطو يسمي المقولات محمولات ، لأنها تحمل على الجوهر ، وهو لا يحمل على شيء . والمحمولات الجدلية Attributs ) ( dialectiques عند ( فرفوربوس ) وغيره من القدماء هي الألفاظ الخمسة ، وهي : الجنس ، والنوع ، والفصل ، والخاصة ، والعرض العام ( ر : هذه الألفاظ ) . وقد تقال المحمولات على الخواص الذاتية التي يتميّز بها الجوهر كما في فلسفة ( اسبينوزا ) ، فمحمولات الجوهر عنده ( Substance Attributs de la ) هي أحواله وصفاته الذاتية ، اما الذات الإلهية ، فان المحكوم به انه موجود لها لا يسمّى محمولا ، بل يسمّى صفة ، ومنه قولنا : الصفات الإلهية ( Attributs de Dieu ) . المدرسة في الفرنسية / Ecole في الانكليزية / School في اللاتينية / Schola المدرسة بالمعنى الضيّق جماعة من الفلاسفة لهم مذهب واحد ، ونظام واحد ، ومكان واحد للاجتماع ، ورئيس أو عدة رؤساء يتعاقبون على التعليم . والمدرسة بالمعنى الواسع جماعة من العلماء أو الفلاسفة ينتسبون إلى مذهب واحد ، أو يدافعون عن