ليدخل فيه الكيفيات المقتضية للقسمة والنسبة بواسطة اقتضاء محلها ذلك » ( تعريفات الجرجاني ) . 2 - والكيفيات عند القدماء أربعة أقسام ( 1 ) الكيفيات المحسوسة كالحلاوة والملوحة ، والاحمرار ، والاصفرار ، وتسمى بالكيفيات الانفعالية , ( Passives Qualites ) ( 2 ) الكيفيات المختصة بالكميات اي العارضة للكم ، وهي اما أن تكون مختصة بالكم المتصل كالتثليث والتربيع ، واما أن تكون مختصة بالكم المنفصل كالزوجية والفردية ( 3 ) الكيفيات الاستعدادية وهي اما أن تكون استعدادا للقبول والانفعال ، واما أن تكون استعدادا للدفع واللاقبول ( 4 ) الكيفيات النفسانية وهي اما أن تكون راسخة فتسمى ملكات واما أن تكون غير راسخة فتسمّى حالات . 3 - اما المحدثون فإنهم يعرفون الكيفية بقولهم انها هيئة أو صفة يمكن اثباتها في الشيء أو نفيها عنه ، ولذلك قسم ( كانت ) مقولة الكيف ثلاثة أقسام ، وهي : الايجاب ، والسلب ، والتحديد . 4 - والكيفية مقابلة للكمية ، لأن الكمية تقبل القياس المباشر ، والكيفية لا تقبله ، ومقابلة للإضافة ، لأن الكيفية داخلة في طبيعة الشيء ، والإضافة خارجة عنه . 5 - وتطلق الكيفية بمعنى أخص على ظواهر الادراك الحسي التي لا تقبل التحديدات الهندسية والميكانيكية ، لأن الكيفيات تتولد مما يقوم به الذهن من تتولد مما يقوم به الذهن من تركيب الانطباعات الأولية المتعلقة بالحركات السريعة ، والبنى الدقيقة . قال ( برغسون ) : « ما ان نلقي نظرة أولى على العالم حتى نميز فيه الكيفيات لا الأجسام ، فنحن نرى اللون يتلو اللون ، والصوت يتلو الصوت ، والمقاومة تتلو المقاومة ، ونجد ان كل كيفية من هذه الكيفيات تبقى على حالها