القياس ( 2 ) في الفرنسية / Syllogisme في الانكليزية / Syllogism في اللاتينية / Syllogismus 1 - القياس التقدير ، يقال : قاس الشيء ، إذا قدّره ، ويستعمل أيضا في التشبيه ، اي في تشبيه الشيء بالشيء ، يقال هذا قياس ذاك ، إذا كان بينهما تشابه . والقياس اللغوي رد الشيء إلى نظيره ، والقياس الفقهي حمل فرع على أصله لعلة مشتركة بينهما . والقياس المنطقي : « قول مؤلف من أقوال إذا وضعت لزم عنها بذاتها ، لا بالعرض ، قول آخر غيرها اضطرارا » ( ابن سينا ، النجاة ص 47 ) . والقياس المنطقي قسمان : قياس اقتراني ، وقياس استثنائي . 2 - اما القياس الاقتراني فهو القياس الحملي ( Categorique Syllogisme ) وهو الذي « يكون ما يلزمه ليس هو ولا نقيضه مقولا فيه بالفعل بوجه ما ، بل بالقوة ، كقولك : كل جسم مؤلف ، وكل مؤلف محدث ، فكل جسم محدث » . ( ابن سينا ، النجاة ص 48 ) . وفي القياس الاقتراني مقدمتان تشتركان في حد ، وتفترقان في حدين ، فتكون الحدود ثلاثة ، ومن شأن المشترك فيه ان يربط بين الحدين الآخرين ، ويزول عن النتيجة ، والحدود الثلاثة في القياس المذكور آنفا هي الجسم ، والمؤلف ، والمحدث . فالمؤلف متكرر في المقدمتين ، والجسم والمحدث لم يتكررا فيهما ، والمتكرر يسمّى بالحد الأوسط ، والباقيان يسميان بالطرفين . والطرف الذي نريد ان نجعله محمول النتيجة يسمّى بالحد الأكبر ، والطرف الذي نريد ان نجعله موضوع النتيجة يسمّى بالحد الأصغر ، والمقدمة التي فيها الحد الأكبر تسمّى بالكبرى ، والتي فيها الحدّ الأصغر تسمى بالصغرى . ولهذا القياس أربعة اشكال