الفلسفي يبحث دائما عن الوحدة ، ويريد أن يرجع الأشياء إلى أصل واحد ، أو إلى مبدأ واحد معين . وهذا أمر بعيد المنال ، لأن هناك في الواقع أحوالا كثيرة لا يمكن تعيين أصل لها ، كما أن هناك لكل حالة معلومة أصولا كثيرة أثرت في تكوينها . الإضافة في الفرنسية / Relation في الانكليزية / Relation في اللاتينية / Relatio الإضافة ، في اللغة ، نسبة الشيء إلى الشيء مطلقا ، وفي الاصطلاح ، نسبة اسم إلى اسم ، جر ذلك الثاني بالأول نيابة عن حرف الجر أو مشاكله . وقيل : الإضافة ضمّ شيء إلى شيء ، ومنه الإضافة في اصطلاح النحاة ، لأن الأول منضم إلى الثاني ، ليكتسب منه التعريف والتخصيص . وللإضافة عند الفلاسفة عدة معان : 1 - الإضافة هي المقولة الرابعة من مقولات أرسطو ، وهي جمع تصورين أو أكثر في فعل ذهني واحد ، كالهوية ، والمعية ، والتعاقب ، والمطابقة ، والسببية ، والأبوة ، والبنوة ، وغيرها . والإضافة تلحق جميع المقولات ، وذلك انها تعرض للجوهر ، كالأبوة والبنوة ، أو تعرض للكم ، كالضعف والنصف والقليل والكثير ، أو تعرض للكيف ، كالشبيه والعالم والمعلوم ، أو تعرض للأين ، كالمتمكن والمكان ، أو تعرض للزمان ، كالمتقدم والمتأخر ، أو تعرض للوضع ، كاليمين واليسار ، أو توجد في الفعل والانفعال . قال ابن رشد : « والفرق بين هذه الخمس - الكلام على المقولات - التي تتقوم بالنسبة ، وبين الإضافة التي أيضا وجودها في النسبة ، ان النسبة المأخوذة في الإضافة هي نسبة بين شيئين ، تقال ماهية كل واحد منهما بالقياس إلى الثاني ، مثل الأبوة والبنوة . وأما النسبة المأخوذة في