أبي الحسن السندي في حاشية ابن ماجة ( 1 / 343 ) عنه : " إسناده صحيح ورجاله ثقات " . والله أعلم وله شواهد أخرى يراجعها في " الترغيب " من شاء المزيد . 620 - ( حديث : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاءه لم يقيموا إلا جمعة واحدة . ص 147 صحيح . متواتر كذا قال ابن الملقن في " البدر المنير " ( ق 52 / 1 ) ويعني التواتر المعنوي ، وإلا فإني لا أعرف حديثا واحدا بهذا اللفظ ، وما أظن المؤلف أراد أن هذا اللفظ وارد ، بل هو مأخوذ بالاستقراء كما قال الحافظ في " التلخيص " ( ص 132 ) قال : فلم يكن بالمدينة مكان يجمع فيه إلا مسجد المدينة ، وبهذا صرح الشافعي فقال : " ولا يجمع في مصر وإن عظم ، ولا في مساجد إلا في مسجد واحد ، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء بعده لم يفعلوا إلا كذلك " . وروى ابن المنذر عن ابن عمر أنه كان يقول : لا جمعة إلا في المسجد الأكبر الذي يصلي فيه الإمام ، وروى أبو داود في المراسيل عن بكير بن الأشج أنه كان بالمدينة تسعة مساجد مع مسجده صلى الله عليه وسلم يسمع أهلها تأذين بلال فيصلون في مساجدهم . زاد يحيى بن يحيى في روايته : ولم يكونوا يصلون في شئ من تلك المساجد . إلا في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه البيهقي في " المعرفة " . ويشهد له صلاة أهل العوالي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة كما في " ( الصحيح ) " ، وصلاة أهل قبا معه كما رواه ابن ماجة وابن خزيمة . وأخرج الترمذي من طريق رجل من أهل قبا عن أبيه قال : أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نشهد الجمعة من قبا " . 621 - ( حديث : ( ومن أحرم بالجمعة في وقتها وأدرك مع الإمام ركعة أتم جمعة " رواه البيهقي عن ابن مسعود وابن عمر ) . ص 147 صحيح عنهما . رواه . أبو إسحاق السبيعي عن أبن الأحوص عن عبد الله ابن مسعود قال :