عرفجة عن جده ، وابن علية يقول : عنه عن عبد الرحمن بن طرفة عن أبيه عن عرفجة ، وعبد الرحمن بن طرفة لا يعرف بغير هذا الحديث ، ولا يعرف روى عنه غير أبي الأشهب ، وأبوه طرفة ليس بمعروف الحال " . قلت : وفيه ملاحظتان : الأولى : أن عبد الرحمن بن طرفة قد روى عنه سلم بن زرير كما تقدم . الثانية : أن قوله : " عن أبيه " شاذ عندي لمخالفته لرواية الأكثرين ، ولرواية سلم . أيضا ، وعبد الرحمن بن طرفة قد رأى جده عرفجة كما هو مصرح في الرواية ، فهي محمولة على الاتصال . فليس الحديث علة عندي إلا جهالة حال عبد الرحمن هذا ، وإن وثقه العجلي وابن حبان ، فإنهما معروفان بالتساهل في التوثيق ، ومع ذلك فإن بعض الحفاظ يحسنون حديث مثل هذا التابعي ولو كان مستورا غير معروف العدالة كالحافظ ابن كثير وابن رجب وغيرهما . والله أعلم . 825 - حديث " أحل الحرير والذهب لإناث أمتي " . صحيح . وقد تقدم برقم ( 277 ) . 826 - ( حديث تختموا بالعقيق فإنه مبارك " . قال العقيلي : لا يثبت في هذا شئ ، وذكره ابن الجوزي في " الموضوعات " ) . ص 197 . موضوع أخرجه العقيلي في " الضعفاء " ( 466 ) والمحاملي في " الأمالي " ( ج 2 رقم 41 - نسختي ) وابن عدي ( ق 356 / 1 ) والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 11 / 251 ) كلهم من طريق يعقوب بن الوليد المدني إلا ابن عيسى فمن طريق يعقوب بن إبراهيم الزهري كلاهما عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا . وقال ابن عدي : " يعقوب بن إبراهيم هذا ليس بالمعروف ، وقد سرقه منه يعقوب بن الوليد " .