قلت : وهذا سند صحيح على شرط الشيخين ، فإن ابن أبي ليلى قد سمع عمر رضي الله عنه على الأصح ( 1 ) ، بل صرح بسماعه منه لهذا الحديث في رواية يزيد بن هاون ، كما ذكره أحمد عقب الحديث . وأخرجه النسائي ( 1 / 232 ) والطحاوي ( 1 / 245 ) والبيهقي ( 3 / 200 ) والطيالسي ( 136 ) من طرق عن سفيان به . وفي رواية للطحاوي من هذا الوجه : " عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الثقة عن عمر به وقد تابعه محمد بن طلحة بن مصرف وشريك عن زبيد به ، ليس فيه : عن الثقة . بل قال ابن طلحة في رواية عنه " خطبنا عمر " . أخرجه الطحاوي . فتبين أن هذه الرواية شاذة لمخالفتها لرواية الجماعة عن سفيان " ولرواية المتابعين المذكورين عن زبيد . وقد خالفهم يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن زبيد ، فقال : عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن عمر . أخرجه ابن ماجة ( 1064 ) والبيهقي . قلت : وابن أبي الجعد هذا صدوق كما في " التقريب " ، لكن مثله لا ينهض لمعارضة ما اتفق عليه الثقات عن زبيد فروايته شاذة أيضا . ويمكن أن يقال : إنها من المزيد فيما اتصل من الأسانيد ، وان ابن أبي ليلى ، سمعه مرة عن كعب بن عجرة عن عمر ، ومرة عن عمر مباشرة ، فكان تارة يحدث بهذا ، وتارة بهذا ، والكل صحيح . والله أعلم . 639 - ( حديث عائشة مرفوعا ( التكبير في الفطر والأضحى : في

--> ( 1 ) أنظر " نصب الراية ( 2 / 189 - 190 ) مع التعليق عليه .