ألهذا دعوتنا فنزلت ( هذه السورة ) . فان قلت لم كناه والتكنية تعظيم وتكرمة قلت فيه ثلاثة أوجه أحدها ان يكون مشتهرا بالكنية دون الاسم فقد يكون الرجل معروفا بأحدهما ولذلك تجرى الكنية على الاسم أو الاسم على الكنية عطف بيان فلما أريد تشهيره بدعوة السوء وان تبقى سمة له ذكر الأشهر من علميه . ويؤيد ذلك قراءة من قره أبو لهب كما قيل علي بن أبو طالب ( ع ) ومعاوية بن أبو سفيان لئلا يغير منه شيء فيشكل على السامع ولفيلتة بن قاسم أمير مكة ابنان أحدهما عبد اللّه بالجر والاخر عبد اللّه بالنصب كان بمكة رجل يقال له عبد اللّه بجرة الدال لا يعرف الا هكذا . والثاني انه كان اسمه عبد الغري فعدل عنه إلى كنيته والثالث انه لما كان من أهل النار وماله إلى نار ذات لهب وافقت حاله كنيته فكان جديرا بان يذكر بها ويقال أبو لهب كما يقال أبو الشر للشرير وأبو الخير للخير انتهى . قال الثعالبي في كتاب ثمار القلوب الباب الثامن عشر في الاباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا أبو الذبان كنى بذلك عبد الملك بن مروان لشدة بخره وموت الذبان إذا دنت من فمه . أبو طريف كنية الفرج وانشد لابن احمر . قالت فاهد لنا إزارا معلما فأبو طريف ما عليه ازار