التخصيص والقصر ( سواء كان ) المسند اليه ( منكرا أو معرفا مظهرا أو مضمرا وان لم يل ) المسند اليه ( حرف النفي بان لا يكون في الكلام نفى أصلا نحو انا قمت أو يكون ) في الكلام نفى ( لكن قدم المسند اليه على حرف النفي والفعل جميعا نحو انا ما قمت فقد يفيد ) التقديم حينئذ ( التخصيص ) والحصر ( وقد يفيد التقوى واليه أشار بقوله فقد يأتي اي التقديم للتخصيص ) والقصر ( ردا على من زعم انفراد غيره اي غير المسند ) المقدم ( المذكور به اى بالخبر الفعلي ) فيكون قصر قلب ( أو زعم مشاركته اى الغير فيه في الخبر الفعلي ) فيكون قصر افراد أو تعيين بناء على مار مزنا اليه فيما سبق ، ( نحو ) قولك ( انا سعيت في حاجتك لمن زعم أن غيرك انفرد بالسعي في حاجته أو ) زعم أنه ( كان ) غيرك ( مشاركا لك فيه ) اي في الخبر الفعلي ( فيكون على الأول ) كما قلنا ( قصر قلب وعلى الثاني قصر افراد ) أو قصر تعيين على ما رمزنا اليه سابقا بعد الفراغ عن نقل كلام الشيخ عند قول الشارح فإذا اعتقد مخاطب ان هناك انسانا الخ . ( ويؤكد ) القصر ( على الأول ) اي إذا كان القصر للقلب ( بنحو لا غيرى مثل لا زيد ولا عمر ولا من سواي وما أشبه ذلك ) مما يؤدى النفي عن الغير ( و ) يؤكد ( على الثاني ) اي إذا كان القصر للافراد ( بنحو وحدى مثل منفردا أو متوحدا أو غير مشارك ونحو ذلك ) مما يدل على الوحدة وعدم الاشتراك . وانما اختص صنف الأول من الالفاظ المذكورة بالأول والصنف الثاني منها بالثاني ( لان الغرض من التأكيد دفع شبهة خالجت قلب السامع والشبهة في الأول ) اي في قصر القلب ( ان الفعل صدر من