العالم وزيد هو العالم انتساب العلم إلى زيد ولو وجب تنكيرهما لم يجز جائني زيد العالم وانا زيد وجوازه مقطوع به انتهى . ( ويجب في تلك الجملة ) التي تقع صفة ( أن تكون خبرية كالصلة ) قال الرضى انما وجب في الجملة التي هي صفة أو صلة كونها خبرية لأنك انما تجيء بالصفة والصلة لتعرف المخاطب الموصوف والموصول المبهمين بما كان المخاطب يعرفه قبل ذكر الموصوف والموصول من اتصافهما بمضمون الصفة والصلة فلا يجوز اذن الا أن تكون الصفة والصلة جملتين متضمتين للحكم المعلوم للمخاطب حصوله قبل ذكر تلك الجملة وهذه هي الجملة الخبرية لان غير الخبرية اما انشائية نحو بعت وطلقت وأنت حر ونحوها أو طلبية كالأمر والنهي والاستفهام والتمني والعرض ولا يعرف المخاطب حصول مضمونهما الا بعد ذكرهما ولما لم يكن خبر المبتدء معرفا للمبتدء ولا مخصصا له جاز كونه انشائية كما مر في بابه ويتبين بهذا وجوب كون الجملة إذا كان صفة أو صلة معلومة المضمون للمخاطب قبل ذكر الموصوف والموصول انتهى . وقد أشير إلى ذلك اجمالا في آخر بحث الصدق والكذب كما أشار اليه هنا بقوله ( لان الصفة يجب ان يعتقد المتكلم ان المخاطب عالم باتصاف الموصوف بمضمونها قبل ذكرها وانما يجئ ) المتكلم ( بها ) اي بالصفة ( ليعرف المتكلم ( المخاطب ) مفعول أول ليعرف ومفعوله الثاني ( الموصوف ويميزه ) اي يميز المتكلم الموصوف ( عنده ) اي المخاطب ( بما كان ) المخاطب ( يعرفه قبل ) ذكر الصفة ( من اتصافه ) بيان لقوله بما وضمير اتصافه راجع إلى الموصوف ( بمضمون تلك الصفة فيجب كونها ) اي الصفة ( جملة متضمنه للحكم المعلوم