وانما هي « القاقوزة ، والقازوزة » وهي : اناء من آنية الشراب . وقال - الجوهري ، في الصحاح - : « القحبة » كلمة مولدة . وقال : « الطنز » السخرية ، طنز يطنز ، فهو طناز ، وأظنه : مولدا ، أو معربا . وقال : و « البرجاس » غرض في الهواء يرمى فيه ، وأظنه : مولدا ، وجزم بذلك صاحب - القاموس - . وقال في - الصحاح - : « الجعس » الرجيع ، وهو مولد . وقال : زعم - ابن دريد - : ان الأصمعي ، كان يدفع قول العامة : « هذا مجانس » ويقول : انه مولد . وكذا : في - ذيل الفصيح ، للموفق البغدادي - قال الأصمعي : قول الناس : « المجانسة » و « التجنيس » مولد ، وليس من كلام العرب . ورده - صاحب القاموس - : بأن الأصمعي ، واضع كتاب - الأجناس - في اللغة ، وهو أول من جاء بهذا اللقب . قال الأصمعي : « المهبوت » طائر يرسل على غير هداية ، واحسبها : مولدة وقال : « أخ » كلمة تقال عند التأوه ، واحسبها : محدثة . وفي - ذيل الفصيح ، للموفق البغدادي - يقال - عند التألم - : « اح » بحاء مهملة ، واما : « أخ » ( بخاء معجمة ) ، فكلام العجم . وقال - ابن دريد - . « الكابوس » الذي يقع على النائم ، اعسبه : مولدا . وقال - الجوهري ، في الصحاح - : « الطرش » أهون الصمم ، يقال : هو مولد . و « الماش » حب ، وهو : معرب ، أو مولد ، و « العفص » الذي