( يَحُورَ ) ، اخرج ابن أبي حاتم ، عن داوود بن هند - في قوله تعالى - : « إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ » قال - بلغة الحبشة - : يرجع واخرج مثله عن عكرمة . ( يس ) اخرج ابن مردويه ، عن ابن عباس - في قوله تعالى - : « يس » يا انسان - بالحبشية - واخرج ابن أبي حاتم ، عن سعيد ابن جبير ، قال : يس ، يا رجل - بلغة الحبشة - . ( يَصُدُّونَ ) * ، قال ابن الجوزي : معناه : يضجون - بالحبشية - . ( يُصْهَرُ ) ، قيل : معناه : ينضج ، بلسان - أهل المغرب - حكاه شيدلة . ( أَلِيمٌ ) * ، قال ابن قتيبة : اليم : البحر - بالسريانية - وقال ابن الجوزي - : بالعبرانية - وقال شيدلة : - بالقبطية - . ( الْيَهُودُ ) * ، قال الجواليقي : أعجمي معرب ، منسوبون إلى يهود ابن يعقوب ، فعرب باهمال الدال . . انتهى . ثم قال : فهذا ما وقفت عليه ، من الألفاظ المعربة في القرآن ، بعد الفحص الشديد سنين ، انتهى . ( تنبيه ) ، قد يتوهم ، بل يستدل : على وقوع مفرد غير عربي في « القرآن » بطريق آخر ، وهو : القول بثبوت الحقيقة الشرعية ، لأنه مستلزم لذلك . قال - في المعالم ما حاصله : ان الألفاظ التي استعملها الشارع ، في خلاف معانيها اللغوية ، وقد جاء في القرآن كثير منها ، كاستعمال « الصلاة » : في الأفعال المخصوصة ، بعد وضعها في اللغة : للدعاء ، وكاستعمال « الزكاة » : في القدر المخرج من المال ، بعد وضعها في