والمعنوي : قصد المبالغة في النفي كمد التعظيم « 1 » في لا النافية في كلمة التوحيد نحو : لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ * [ محمد : 19 ] ، لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ [ الأنبياء : 87 ] . ويسمى مد المبالغة ؛ لأنه طلب للمبالغة في نفى الألوهية عما سوى الله تعالى . 4 - أنواعه : خمسة : الهمز : سبب لثلاثة أنواع من المدود : أ - المد المتصل . ب - المد المنفصل . ج - المد البدل . السكون : سبب لنوعين من المد : أ - المد العارض للسكون . ب - والمد اللازم . 5 - أحكام المد : ثلاثة : أ - الوجوب للمد المتصل . ب - الجواز للمد المنفصل والمد العارض للسكون والمد البدل . ج - اللزوم للمد اللازم . 6 - الشاهد من التحفة : قال صاحبها : والمدّ أصلىّ وفرعىّ له * وسمّ أوّلا طبيعيا وهو ما لا توقّف له على سبب * ولا بدونه الحروف تجتلب « 2 » بل أىّ حرف غير همز أو سكون * جا بعد مدّ فالطّبيعىّ يكون والآخر الفرعىّ موقوف على * سبب كهمز أو سكون مسجلا المناقشة ( 1 ) ما أقسام المد ؟ ( 2 ) عرف كل قسم ومقدار مده ؟ ( 3 ) ما أسباب المد الفرعى ، وأنواعه ؟ ( 4 ) ما أحكام المد ؟

--> ( 1 ) هذا المد من قبيل المد المنفصل لا يقرأ به لحفص على القصر حركتان من طريق الشاطبية ، وإنما تجوز القراءة بالقصر من طريق الطيبة . ( 2 ) أي توجد .