7 - الحكم لو فقد الشرط : إذا اجتمعت النون الساكنة مع حرف الإدغام في كلمة واحدة وجب الإظهار وذلك لعدم تقييده بحلقى أو شفوى أو قمري ، ويكون عند حرفى الواو والياء ، وجاء في القرآن في أربعة مواضع فقط هي : « صنوان - قنوان - الدنيا - بنيان » . 8 - يسمى إظهارا مطلقا ، والسبب في إظهار النون عند الواو والياء لئلا تلتبس بالمضاعف عند الإدغام ، وفي الإظهار محافظة على معنى الكلمة ؛ ولأن الغنة ليست فارقا واضحا حتى يقال : إن الغنة كافية في الفرق . قال الشاطبى رحمه اللّه : وعندهما للكلّ أظهر بكلمة * مخافة إشباه المضاعف أثقلا 9 - الأمثلة : الحرف المدغم / المثال مع النون / المثال مع التنوين الياء / وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ « 1 » / وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ * « 2 » النون / لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً « 3 » / أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ « 4 » الميم / مِنْ مالِ اللَّهِ « 5 » / لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً « 6 » الواو / مِنْ والٍ « 7 » / وَوالِدٍ وَما وَلَدَ « 8 » 10 - يسمى الإدغام بغنة ( ناقصا ) « 9 » ؛ لإدغام الحرف الأول في الذي يليه ، ثم بقيت الغنة . قال السمنودى : ذا ناقص إن يبق المدغم * وكامل إن يمح ذا فلتعلم

--> ( 1 ) الزلزلة : 8 . ( 2 ) الغاشية : 2 . ( 3 ) المائدة : 24 . ( 4 ) الإنسان : 2 . ( 5 ) النور : 33 . ( 6 ) الإنسان : 19 . ( 7 ) الرعد : 11 . ( 8 ) البلد : 3 . ( 9 ) كان ناقصا لأن جزء الحرف وهو الغنة باق ، فلهذا لم يكمل التشديد ، والكامل لم يبق فيه أثر للغنة فكان كامل التشديد .