الثالث : أن تكون « جازمة » للفعل « المضارع » ، كما تقدّم في الجوازم . « ويفترقان في خمسة أمور » : أحدها : أنّ لّما لا تقترن بأداة الشرط ، لا يقال : إن لّما تقم ، ولم تقترن به نحو : وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ [ المائدة / 67 ] . الثاني : أنّ منفي لّما يتّصل بالحال كقوله [ من الطويل ] : 1035 - فإن كنت مأكولا فكن خير آكل * وإلا فأدركني ولّما أمزّق « 1 » ومنفىّ لم يحتمل الاتّصال والانقطاع كما مرّ ، ولامتداد النفي بعد لّما لم يجز اقترانها بحرف التعقيب بخلاف لم ، تقول : قمت فلم تقم ، لأنّ معناه وما قمت عقيب قيامي ، ولا يجوز قمت فلمّا تقم ، بأنّ معناه : وما قمت إلى الآن . الثالث : أنّ منفيّ لّما لا يكون إلا قريبا من الحال ، ولا يشترط ذلك في منفيّ لم ، تقول : لم يكن زيد في العام الماضي مقيما ، ولا يجوز لّما يكن . الرابع : أنّ منفيّ لّما متوقّع ثبوته غالبا ، ألا ترى أنّ معنا : بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذابِ [ ص / 8 ] ، أنّهم لم يذوقوه إلى الآن ، وأنّ ذوقهم له متوقّع بخلاف منفيّ لم كما تقدّم . الخامس : أنّ منفيّ لّما جائز الحذف لدليل ، كقوله [ من الوافر ] : 1036 - فجئت قبورهم بدء ولمّا * ونادت القبور فلم يجبنه « 2 » أي ولمّا أكن بدأ قبل ذلك أي سيّدا ، ولا يجوز حذف منفيّ لم إلا في الضرورة ، كما مرّ . قال ابن هشام : علّة هذه الأحكام كلّها أنّ لم لنفي فعل ، ولّما لنفي قد فعل . ما ص : ما ترد اسميّة وحرفيّة ، فالاسميّة ترد موصولة ونكرة موصوفة ، نحو : مررت بما معجب لك وصفة لنكرة ، نحو : لأمر ما جدع قصير أنفه ، وشرطيّة زمانيّة وغير زمانيّة واستفهاميّة ، والحرفيّة ترد مشبّهة بليس ، ومصدريّة زمانيّة وغير زمانيّة ، وصلة وكافّة . ش : الثالثة والعشرون « ما ترد » على وجهين : « اسميّة وحرفيّة ، فالاسميّة ترد » على خمسة أوجه : أحدها : أن تكون « موصولة » ، وقد مرّت مشروحة في باب الموصولات .

--> ( 1 ) - هو للممزّق العبديّ . ( 2 ) - لم يذكر قائله . اللغة : البدء : السيد والشاب العاقل ، والهاء في يجبنه للسكت .