ابن عصفور في حذفها منه ، فمرّة قال بأنّه ضرورة خاصّ بالشعر ، ومرّة قال بأنّه جائز في قليل من الكلام كقوله [ من البسيط ] : 1025 - لولا الحياء وما في الدين عبتكما * ببعض ما فيكما إذ عبتما عورى « 1 » هذا إذا لم يتقدّم القسم ، فإن تقدّم فلا بدّ من اللام كقول تلك المراة [ من الطويل ] : 1026 - فو اللّه لولا اللّه تخشى عواقبه * لزعزع من هذا السّرر جوانبه « 2 » وجاء جوابها مقرونا بقد مع اللام وبدونها كقوله [ من البسيط ] : 1027 - لولا الأمير ولولا حقّ طاعته * لقد شربت دما أحلى من العسل « 3 » وقوله [ من البسيط ] : 1028 - كانوا ثمانين أو زادوا ثمانة * لولا رجاؤك قد قتلت أولادي « 4 » الرابع : يجوز حذف جوابها لدليل ، كما حذف جواب لو قال تعالى : لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ « 5 » [ النور / 10 ] ، وفي الديوان المنسوب إلى أمير المؤمنين علي ( ع ) [ من الطويل ] : 1029 - فلم أر كالدّنيا بها اغترّ أهلها * ولا كاليقين استأنس الدّهر صاحبه أمرّ على رمس القريب كأنّما * أمرّ على رمس امرئ لم أناسبه فو اللّه لولا أنّنى كلّ ساعة * إذا شئت لاقيت امرا مات صاحبه « 6 » قال المصنّف في الكشكول : جواب لولا محذوف ، تقديره لما خفّ حزني ، وقد وقع في شعر الحماسة التصريح بهذا المحذوف في قول نهشل « 7 » [ من الطويل ] : 1030 - وهون وجدي عن خليل إنّني * إذا شئت لاقيت امرءا مات صاحبه قال : وشارح الديوان الفاضل المبيديّ « 8 » : جعل لولا في هذا البيت للتحضيض فخبط عشواء . الثاني [ من أوجه لولا ] أن تكون « للتوبيخ » والتنديم على الشيء ، « وتختصّ » بالدخول على الجملة الفعليّة المبدوّة بالماضي ، تقول : لولا أكرمت زيدا ، على معنى أنّك تلوم المخاطب على ترك الإكرام ، وتوبّخه ، وتندمه عليه في الماضي ، ومثله قوله

--> ( 1 ) - هو لابن مقبل . ( 2 ) - تقدم برقم 902 . ( 3 ) - لم يسمّ قائله . ( 4 ) - هو لجرير . ( 5 ) - في جميع النسخ ( إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ ) . ( 6 ) - اللغة : الرمس : القبر . ( 7 ) - نهشل بن هرّ ، شاعر مخضرم ، أسلم ولم ير النبىّ ( ص ) وصحب عليا [ ع ] في حروبه ، مات سنة 45 ه . الأعلام للرزكلي ، 9 / 25 . ( 8 ) - لم أجد ترجمة حياته .