شَجَرَةٍ أَقْلامٌ [ لقمان / 27 ] ، وقالوا : إنّما ذاك في الخبر المشتقّ لا الجامد كالّذي في الأية وفي قوله [ من البسيط ] : 1017 - ما أطيب العيش لو أنّ الفتى * حجر تنبو الحوادث عنه وهو ملموم « 1 » وردّ ابن مالك قول هؤلاء بأنّه قد جاء اسما مشتقّا كقوله [ من الرجز ] : 1018 - لو أنّ حيّا مدرك الفلاح * أدركه ملاعب الرّماح « 2 » قال ابن هشام في المغني : وقد وجدت آية في التتريل ، وقع فيها الخبر اسما مشتقّا ، ولم يتنبّه لها الزمخشريّ ، كما لم يتنبّه لآية لقمان ، ولا ابن الحاجب ، وإلا لما منع من ذلك ، ولا ابن مالك ، وإلا لما استدلّ بالشعر ، وهي قوله تعالى : يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي الْأَعْرابِ [ الأحزاب / 20 ] ، ووجدت آية ، الخبر فيها ظرف ، وهي : لَوْ أَنَّ عِنْدَنا ذِكْراً مِنَ الْأَوَّلِينَ [ الصافات / 168 ] ، انتهى . قال الدمامينيّ في شرحه قول المصنّف : ولو حينئذ بقصور نظر هؤلاء الأئمة وتبجّح بالاهتداء إلى ما لم يهتدوا إليه ، ثمّ بأن أنّ ما اهتدى إليه دونهم ليس بشيء ، وذلك لو في هذه الأية الّتى أوردها ليست ممّا الكلام فيه ، لأنّها مصدريّة أو للتمنّي ، والكلام أنّما هو في لو الشرطيّة ، قال الرضيّ في شرح الحاجبيّة : أمّا قوله تعالى : يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي الْأَعْرابِ ، فلأنّ لو بمعنى أن المصدريّة ، ولييست بشرطيّة لمجيئها بعد فعل دالّ على التمنّي . وقال ابن الحاجب في منظومته [ من الرجز ] : 1019 - لو أنهّم بأدون في الأعراب * لو للتّمنّي ليس من ذا الباب انتهى : قال السيوطيّ في الإتقان « 3 » : وأعجب من ذلك أنّ مقالة الزمخشريّ سبقه إليه السيرافيّ ، وهذا الاستدراك وما استدرك به منقول قديما في شرح الإيضاح لابن الخبّاز ، لكن في غير مظنّته ، فقال في باب إنّ وأخواتها ، قال السيرافيّ : تقول : لو أنّ زيدا قام لأكرمته ، ولا يجوز لو أنّ زيدا حاضر لأكرمته ، لأنّك لم تلفظ بفعل يسدّ مسدّ ذلك الفعل ، هذا كلامه ، فقد قال اللّه تعالى : وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي الْأَعْرابِ [ الأحزاب / 20 ] ، فأوقع خبرها صفة ، ولهم أن يفرّقوا بأنّ هذه للتمنّي ، فأجريت مجرى ليت كما تقول : ليتهم بأدون .

--> ( 1 ) - هو لتميم بن أبي بن مقيل . اللغة : تنبو : تتباعد ، ملموم : اسم مفعول ، يقال حجر ملموم أي مستدير صلب . ( 2 ) - هو للبيد بن ربيعة العامريّ . اللغة : الفلاح : النجاة والبقاء ، وأراد بملاعب الرماح عامر بن مالك الّذي يقال له : ملاعب الأسنة ، وهو ابن عمّ الشاعر . ( 3 ) - الإتقان في علوم القرآن للشيخ عبد الرحمن السيوطيّ المتوفى سنة 911 ه . كشف الظنون 1 / 8 .