والثاني : أن تكون « حرف تعريف » كأل ، « وهي لغة حمير » بكسر الحاء المهملة وسكون الميم وفتح الياء المثنّاه من تحت ، وبعدها راء مهملة ، أبو قبيلة من اليمن ، وهو حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب ، واسم سبأ عبد شمس ، وسبأ لقب له ، وهو يجمع قبائل اليمن عامّة ، والظاهر أنّ المراد بالحمير هنا الجميع على سبيل التغليب ، ونقلت هذه اللغة عن طىّ أيضا ، وهو أبو قبيلة أخرى من اليمن ، وهو طيّ بن أدد بن زيد بن كهلان بن سبأ بن حمير . ووقع لبعض الأدباء الغرّ : وهذه اللغة لتميم ، وهو سهو محض فاحذره . قال ابن مالك : لما كانت اللام تدغم في أربعة عشر حرفا ، فيصير المعرّف بها كأنّه من المضاعف العين الّذي فاؤه همزة ، جعل أهل اليمن ومن داناهم بدلها ميما ، لأنّ الميم لا تدغم إلا في ميم ، انتهى . وأنشدوا على هذه اللغة [ من المنسرخ ] : 947 - ذاك خليلي وذو يواصلني * يرمي ورائي بامسهم وامسلمه « 1 » وفي الحديث : ليس من امبرّ امصيام في امسفر « 2 » ، كذا رواه النصر بن تولب . وقال بعضهم : إنّ هذه اللغة مختصّة بالأسماء الّتي لا تدغم لام التعريف في أوّلها ، نحو : غلام وكتاب ، بخلاف رجل وناس ولباس ، وحكي لنا بعض طلبة اليمن أنّه سمع في بلادهم من يقول : خذ الرمح واركب امفرس ، ولعلّ ذلك لغة لبعضهم ، لا لجميعهم ، ألا ترى إلى البيت السابق ، وأنّها في الحديث دخلت على نوعين ، انتهى . قلت : وأقمت في اليمن أربعة عشر شهرا ، فلم أر من يفرق بين الأسماء الّتي تدغم في أوّلها لام التعريف وبين غيرها ، بل كلّهم يبدل اللام ميما في جميع الأسماء فيقول : امرجل ، كما يقول : امغلام . تنبيهات : الأوّل : قال الأندلسيّ وابن يعيش : الراوية في البيت بالسهم بتشديد السين وإدغام اللام فيها وامسلمة بالميم الساكنة بعد الواو نقله عنهما في الفتح القريب « 3 » وأقرّه . الثاني : قال الأزهريّ : الوجه أن لا تثبت الألف في الكتابة : لأنّها ميم جعلت كالألف واللام ، ونقله عنه في الفتح أيضا ، وفيه مخالفة لظاهر كلامهم .

--> ( 1 ) - البيت لبجير بن غنمة الطائي ، وهو جاهليّ مقلّ . اللغة : بأمسهم : أراد بالسهم ، وامسلمة : أراد السلمة ، الواحدة من السلم ، وهي الحجارة الصلبة . ( 2 ) - صحيح البخاري 3 / 81 رقم 202 . ( 3 ) - الفتح القريب في حواشي مغني اللبيب ، شرح للشيخ جلال الدين عبد الرحمن السيوطيّ على شواهد المغني . كشف الظنون / 1753 .