852 - . . . * وتذكر نعماه لدن أنت يافع « 1 » قال ابن مالك في شرح التسهيل : وهما أحقّ من ذلك من آية . أمّا لدن فإنّها تدلّ على مبدأ الغاية زمانا ومكانا ، فإذا دلّت على مبدأ الزمان فجريها مجرى الأسماء المبهمة ليس ببدع . وأمّا ريث فهو مصدر راث يريث ، إذا أبطأ ، فعومل في الإضافة إلى الجملة معاملة أسماء الزمان ، كما عوملت المصادر معاملة أسماء الزمان في التوقيت ، انتهى . فالأصل في مثل قولك : أنظرني ريث أفعل ، أنظرني مدّة ريث أن أفعل ، ثمّ أنيبت ريث عن المدّة ، وأضيفت إلى الجمل كما يجوز ذلك في المدّة ، وذهب ابن مالك في الكافية وشرحها إلى أنّ الفعل بعدهما على إضمار أن ، ويؤيّده ظهورها مع لدن في قوله [ من الطويل ] : 853 - وليت فلم تقطع لدن أن وليتتنا * قرابة ذي قربي ولا حقّ مسلم « 2 » والخامس والسادس : قول وقائل ، كقوله [ من الخفيف ] : 854 - قول يا للرّجال ينهض منّا * مسرعين الكهول والشّبّانا « 3 » وقوله [ من الكامل ] : 855 - وأجبت قائل كيف أنت بصالح * حتّى مللت وملّني عوّادي « 4 » تنبيهات : الأوّل : يشترط في الجملة المضاف إليها خبريّتها ، فإن كانت الجملة اسميّة ، وصدرت بلا التبرئة بقي اسمها على ما كان عليه من بناء أو نصب ، فتقول : جئتك يوم لا حرّ ولا برد ، ويروى يوم لا حرّ ولا برد بالجرّ على إضافة يوم إلى الاسم بعد لا ، وإن صدرت بلا وما العاملتين كليس لم يختلف حكمها ، كقوله [ من الطويل ] : 856 - وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة * بمغن فتيلا عن سواد بن قارب « 5 » الثاني : لا يلحق الرابط الجملة المضاف إليها إلا نادرا : قال ابن مالك : كلّ مضاف إلى جملة مقدّر الإضافة إلى مصدر من معناها ، ومن أجل ذلك لا يعود منها ضمير إلى المضاف إليها ، كما لا يعود من المصدر ، فإن سمع ذلك عدّ نادرا كقوله [ من الوافر ] : 857 - مضت سنة لعام ولدت فيه * وعشر بعد ذاك وحجّتان « 6 »

--> ( 1 ) - صدره « إلى أنت ذو فودين أبيض كالنسر » ، ولم يذكر قائله . اللغة : الفود : الجناح . ( 2 ) - لم يسمّ قائله . ( 3 ) - لم يعيّن قائله . ( 4 ) - لم يسمّ قائله . اللغة : مملت : من الملالة ، وهي السآمة ، العوّاد : جمع عائد وهو الّذي يزور المريض . ( 5 ) - قاله سواد بن قارب وقدر رأى النبي ( ص ) في المنام ، فأسلم حين كونه غائبا عن النبي ( ص ) في المدينة ، فخاطب النبي ( ص ) بقصيدة منها هذا البيت . اللغة : الفتيل : شقّ في نواة التمر ، وهو مفعول لمغن . ( 6 ) - هو من أبيات للنابغة الجعدي ، اللغة : الحجة : الحول والسنة .