تنبيهات : الأوّل : إنّما اقتصر أكثر النّحويّين كالمصنّف على ذكر الواو والفاء من حروف العطف ، لأنّهم لم يعثروا على وقوع إذن بعد غيرهما ، صرّح به ابن مالك في العمدة وشرحها ، ومن أطلق العاطف فقد قاس . الثاني : قال بعضهم هاهنا صورة أخرى ، لم يذكره ابن مالك في شيء من كتبه سوي شرح العمدة . قال : وكذا لا يمتنع النصب إذا بدئ بإذن بعد قول حكيت به نحو قيل للقائل : أزورك إذن أكرمك . كتابة إذن : الثالث : اختلف في إذن في حالة الوقف عليها ، فقيل : تبدل ألفا تشبيها لها بتنوين المنصوب ، قال ابن هشام : وهو الصحيح : وقيل : توقف بالنون ، لأنّها كنون من ، وإن نقل عن المازنيّ والمبرّد ، ويبتني على هذا الخلاف الخلاف في كتابتها ، فجزم ابن مالك في التسهيل بأنّها تكتب بالألف مراعاة للوقف عليها ، وهو قول أبي علي والجمهور ، وقال المبرّد : تكتب بالنون ، وبالغ في الإنكار على من يكتبها بالألف . قال أبو حيّان : وجد بخطّ الشيخ بهاء الدين النحاس ما نصّه : وجدت بخطّ عالي بن عثمان بن جنيّ « 1 » ، حكي أبو جعفر النحاس ، قال : سمعت علي بن سليمان « 2 » يقول : سمعت أبا العباس محمد بن يزيد « 3 » يقول : أشتهي أن أكوي يد من يكتب إذن بالألف ، لأنّها مثل أن ولن ، ولا يدخل التنوين في الحرف ، انتهى . قال في الهمع : وممّن صحّح كتابتها بالنون الزنجانيّ « 4 » في شرح الهادي ، انتهى ، وصحّحه ابن عصفور أيضا ، فقال : الصحيح كتابتها بالنون فرقا بينها وبين إذا الظرفيّة ، لئلا يقع الالتباس . قال أبو حيّان : ولأنّ الوقف عنده بالنون ، وفصّل الفرّاء ، فقال : إذا أعملتها فاكتبها بالألف ، وإذا ألغيتها فاكتبها بالنون ، لئلا يلتبس بإذا الزمانية ، وأمّا إذا أعملتها ، فالعمل يميّزها عنها ، وقال ابن هشام في حاشية التسهيل بعد حكايته لما نقل عن المبرّد ما لفظه : الحقّ أنّ كتابتها بالألف ، وأنّ الوقف عليها بالألف ، وكذا وقف

--> ( 1 ) - عالي بن عثمان بن جني النحوي ابن النحوي ، كان مثل أبيه ، نحويّا أديبا ، روي عن إبيه وعيسى بن علي الوزير . مات سنة 458 . المصدر السابق 2 / 24 . ( 2 ) - علي بن سليمان بن الفض النحوي أبو الحسن الأخفش الأصغر ، قرأ على ثعلب والمبرد . له تصانيف وهي : شرح سيبويه ، الأنواء ، التثنية والجمع و . . . مات سنة 215 . المصدر السابق 168 . ( 3 ) - هو محمد بن يزيد أبو العباس المبرّد وقد تقدّم ذكره . ( 4 ) - عبد الوهاب بن إبراهيم بن عبد الوهاب بن أبي المعإلى الخرزجيّ الزنجاني ، صاحب شرح الهادي المشهور ( في النحو والصرف ) ، أكثر الجاربردي من النقل عنه في شرح الشافي ، ذكر في آخره أنه فرغ منه سنة 654 . المصدر السابق ص 122 .