تنبيهات : الأوّل : إنّ التأكيد اللفظيّ يجرى في الاسم ظاهرا كما مرّ ، ومضمرا كما قام إلا أنت أنت ، وفي الفعل بإعادة لفظه ، نحو : قام زيد ، أو بمرادفه ، نحو : صمت سكت زيد ، وفي الحرف كذلك ، نحو : نعم نعم وقوله [ من الطويل ] : 568 - . . . * أجل جير إن كانت أبيحت دعاثره « 1 » وفي الجملة كقوله [ من الهزج ] : 569 - أيا من لست أقلاه * ولا في البعد أنساه لك اللّه على ذاك * لك اللّه لك اللّه « 2 » فإن كان المؤكّد ضميرا متّصلا أو حرفا غير جواب لم يعد اختيارا إلا مع ما دخل عليه ، نحو : قمت قمت ، أكرمتك أكرمتك ، مررت به مررت به ، إنّ زيدا إنّ زيدا قائم ، أو إنّ زيدا إنّه قائم ، أو مفصولا بفاصل ، ولو حرف عطف أو وقف ، كقوله [ من الخفيف ] : 570 - ليت شعري هل ثمّ هل آتينهم « 3 » وقوله [ من الرجز ] : 571 - لا ينسك الأسى تأسّيا فما * ما من حمام أحد معتصما « 4 » ولا يجوز إعادته وحده دون فصل إلا ضرورة ، كقوله [ من الوافر ] : 572 - فلا واللّه لا يلفي لما بي * ولا للما بهم أبدا دواء « 5 » أجاز الزمخشريّ وابن هشام والرضيّ نحو : إنّ إنّ زيدا قائم ، قال ابن مالك : وهو مردود لعدم إمام يستند إليه ، أو سماع يعتمد عليه ، ولا حجّة في قوله [ من الخفيف ] : 573 - إنّ إنّ الكريم يحلم ما لم * يرين من أجاره قد ضيما « 6 » فإنّه من الضرورات . أمّا أحرف الجواب فتعاد وحدها ، نحو : لا لا ، نعم نعم ، والأجود إعادة الجارّ مع الظاهر أو ضميره نحو : مررت بزيد بزيد ، وقوله تعالى : فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها [ هود / 108 ] ، فَفِي رَحْمَتِ اللَّهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ [ آل عمران / 107 ] .

--> ( 1 ) - صدره : « وقلن على الفردوس اوّل مشرب » ، وهو لمضرس بن ربعي . اللغة : الفردوس : ماء لبني تميم ، وهو اسم لأعلى مكان في الجنّة ، المشرب : اسم مكان من الشرب ، أجل وجير : حرفا جواب ، أبيحت : حلّلت ، سمح بها ، الدعاثر : جمع دعثور وهو الحوض المتهدّم . ( 2 ) - البيتان بلا نسبة . اللغة : أقلاه : أبغضه وأهجره . ( 3 ) - تمامه « أو يحولنّ من دون ذاك حمام » ، وهو للكميت بن معروف . اللغة : الحمام : المؤنّث . ( 4 ) - لم يذكر قائله . اللغة : الأسى : الحزن ، الحمام : الموت ( 5 ) - هو لمسلم بن معبد الوالبي . اللغة : يلفي : مجهول من ألفيته بمعنى وجدته ، واللام الثانية في للما لتأكيد اللام الأولى . ( 6 ) - لم يعيّن قائله . اللغة : أجاره : حكاء وأنقذه ، ضيم : مبني للمجهول من ضامه ضيما : ظلمه .