وذات بضمّ التاء ، قال ابن هشام : الإشارة ذا ، والتاء للتانيث ، وهي التاء في امرأة ونحوه ممّا فيه تاء الفرق ، وليس بصفة ، « وتي » بإبدال الذال المعجمة تاء لغة في الفرق بين المذكّر والمونّث ، « وته » بالاختلاس ، وته بالإسكان ، وتهي بالاشباع نظير ما مرّ ، وتاء بقلب ذال ذاتا للفرق بين المذكّر والمؤنّث ، وهذه العشرة كلّها للواحد . ما يشار به إلى المثنّى : « ولمثنّاه تأن رفعا ، وتين نصبا وجرّا » على حدّ ما مرّ في المثنّى المذكّر ، وأمّا تذكير الإشارة في قوله تعالى : فَذانِكَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ [ القصص / 32 ] ، مع أنّ المشار إليه إلىد والعصا ، وهما مؤنّثان ، فلكون المبتدأ عين الخبر في المعنى ، والبرهان مذكّر ، ذكره في المغني . الإشارة للمؤنّث بلفظ المذكّر : تنبيه : قد تقع الإشارة للمؤنّث بلفظ المذكّر كما في قوله تعالى : فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّي [ الأنعام / 78 ] ، قال أبو حيّان : أشار بلفظ المذكّر لأنّه حكى قول إبراهيم ، ولا فرق في لسانه بين المذكّر والمؤنّث ، والفرق بينهما في الإخبار لا يكون في أكثر الألسن ، فلا يوجد في لسان الترك ولا الفرس ، بل المذكّر والمؤنّث فيه سواء . قال : وهذا أحسن ممّا يعتذر به عن التذكير في الآية ، انتهى . ما يشار به إلى الجمع : « ولجمعهما » أي المذكّر والمونّث عاقلا كان أو غيرة « أولاء » مدّا في لغة الحجاز ، وبه جاء لتتريل ، والهمزة الأولى مضمومة ، والأخيرة مكسورة ، وقصرا في لغة أهل نجد من بني تميم وقيس وربيعة وأسد . وذكر ذلك الفرّاء في لغة القرآن . تقول : أولاء أو أولى ذهبوا في المذكّر ، وأولاء أو أولى ذهبن في المؤنّث ، وتقول أيضا في غير العاقل : أولاء أو أولى الأيام انقرضت ، قال [ من الطويل ] : 482 - ذمّ المنازل بعد منزلة اللّوي * والعيش بعد أولئك الأيام « 1 » وإذا قصر كتب بالياء ، لأنّ ألفه مجهولة الأصل ، فتلتبس إلى حرف جرّ ، فتكتب بواو بعد الهمزة للفرق ، وحملوا أولاء عليها ، وقد تبدل همزته هاء ، ويقال هلاء ، وقد تضمّ الهمزة الأخيرة ، نحو : أولاء ، وربّما أشبعت الضمة قبل اللام ، نحو : أولاء على وزن طومار ، وأمّا قولهم : أولاء على وزن توراة كما قال [ من الوافر ] : 483 - تجلّد لا يقل هؤلاء هذا * بكي لمّا بكي أسفا وغيظا « 2 »

--> ( 1 ) - البيت لجرير بن عطية من كلمة له يهجو فيها الفرزدق . اللغة : اللّوي : موضع بعينه ، العيش : أراد به الحياة . ( 2 ) - لم يسمّ قائله . اللغة : تجلّد : اصبر .