وفي مسند الشافعي بايد أنّهم . وفي الصحاح بيد بمعنى غير ، يقال : إنّه كثير المال بيد أنّه بخيل ، وفي المحكم « 1 » أنّ هذا المثال حكاه ابن السكيت ، وأنّ بعضهم فسّرها بمعنى على ، وأنّ تفسيرها بمعنى غير أعلى ، انتهى . وقد تستعمل بمعنى من أجل ، ومنه الحديث : أنا أفصح من نطق بالضاد ، بيد أنّي من قريش ، واسترضعت في بني سعد بن بكر « 2 » . قال ابن مالك وغيره : إنّها هنا بمعنى غير أيضا على حدّ قوله [ من الطويل ] : 398 - ولا عيب فيهم غير أنّ سيوفهم * بهنّ فلول من قراع الكتائب « 3 » وأنشد أبو عبيدة على مجيئها بمعنى من أجل قوله [ من الرجز ] : 399 - عمدا فعلت ذلك بيد أنّي * أخاف إن هلكت أن ترنّي « 4 » والمشهور أنّها اسم مطلقا ، وقال ابن مالك في التوضيح : والمختار عندي في بيد أن تجعل حرف استثناء ، انتهى . وقال الدمامينيّ : ولم يقم دليل ظاهر على الاسميّة ، انتهى . وعدّوا من أدواته أيضا ، سيّما بعد لا ، فما بعدها مستثني عند الكوفيّين والنحاس والزجّاج والفارسيّ ، ومنع بعضهم كونه مستثني وكونها من أدوات الاستثناء ، وقد مرّ الكلام على ذلك في شرح الديباجة مستوفيا ، وقد يليها ظرف ، كقولك : يعجبني الاعتكاف لا سيّما عند الكعبة ، ولا سيّما إذا قرب الصبح ، ومنه قوله [ من الطويل ] : 400 - يسرّ الكريم الحمد لا سيّما لدي * شهادة من في خيره يتقلّب « 5 » أو جملة فعلية كقوله [ من المتقارب ] : 401 - فق النّاس في الخير لا سيّما * ينيلك من ذي الجلال الرّضا « 6 » أو جملة شرطيّة كقول [ من الطويل ] : 402 - أري النيك يجلوا الهمّ والغمّ والعمى * ولا سيّما إن نكت بالمرس الضّخم « 7 » وقد يحذف ما بعدها ، وينقل من معناها الأصليّ إلى معنى خصوصا ، فتكون منصوبة المحلّ على أنّه مفعول مطلق مع بقاء النصب الّذي كان لها في الأصل ، حين

--> ( 1 ) - المحكم والمحيط الأعظم في اللغة لابن سيدة اللغوي المتوفى سنه 458 ه ق . كشف الظنون 2 / 1616 . ( 2 ) - هذا الحديث مع كثرة شهرته في الكتب النحويّة لا يوجد في كتب الحديث . ( 3 ) - هو للنابغة الذبياني . اللغة : الفلول : جمع فل : وهو كسر في حدّ السيف ، القراع : المضاربة ، الكتائب : جمع كتيبه ، وهي الطائفة المجتمعة من الجيش . ( 4 ) - لم يسمّ قائله . اللغة : ترنيّ : من الرنين بمعنى الصوت . ( 5 ) - لم يسمّ قائله . ( 6 ) - لم يسمّ قائلة . اللغة : فق : أمر مخاطب من فاق ا الشيء : علاه ، ويقال : فاق أصحابة : فضلهم وصار خيرا منهم . ( 7 ) - لم يسمّ قائله . اللغة : المرس : جمع المرسة : الحبل .