قال الرضيّ : وأنا لا أري بينهما فرقا ، لأنّ معنى التمييز عنده ما أحسن فروسيّته ، فلا تمدحه وفي غير حال فروسيّته إلا بها ، وهذا المعنى هو المستفاد من قولنا : ما أحسنه في حال فروسيّته وتصريحهم بمن في للّه درّك من فارس دليل على أنّه تمييز ، وكذا قولهم : عزّ من قائل ، انتهى . تنبيه ، ممّا يحتمل الحالية والتمييز أيضا قولك : كرم زيد ضيفا ، إن قدّرت زيدا هو الضيف ، أمّا الحالية فدلالته على الهيئة ، وأمّا التمييز فلدخول من عليه ، والأجود عند قصد التمييز إدخالها عليه دفعا لتوهّم الحالية ، وإن قدّرت زيدا غير الضيف تعيّن التمييز ، وامتنعت حينئذ من ، لأنّه تمييز عن الفاعل ، والأصل كرم ضيف زيد . « فالأوّل » أي التمييز الرافع للابهام المستقرّ عن ذات يصدر « عن مقدار » صدورا « غالبا » لا دائما ، فإنّه قد يصدر عن غير مقدار كما سيأتي ، ويجوز أن يكون عن بمعنى بعد ، نحو قوله تعالى : لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ [ الانشقاق / 19 ] ، والمراد بالمقدار ما يقدّر به الشيء ، أي يعرف به قدره ويبيّن . والمقادير إمّا مقاييس مشهورة موضوعة ليعرف بها قدر الأشياء كالأعداد ، وما يعرف به قدر الكيل كالقفيز « 1 » والإردبّ « 2 » والكرّ « 3 » ، وما يعرف به قدر الموزون كضبحات الوزن كالطّسوج « 4 » والدانق « 5 » والدينار والمنّ والرطل وغير ذلك ، وما يعرف به قدر المذروع والممسوح كالذراع وقد راحة وقد شبر ونحو ذلك . أو مقاييس غير مشهورة ولا موضوعة للتقدير كقوله تعالى : مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَباً [ آل عمران / 91 ] وقولك : عندي مثل زيد رجلا ، وأمّا غيرك رجلا وسواك إنسانا فمحمول على مثلك بالضديّة ، وقولك : بطولك رجلا ، وبعرضه أرضا ، وبغلظه خشبا ، ونحو ذلك من المقاييس . أيضا فهذه المقادير إذا نصبت عنها التمييز أردت بها المقدّرات لا المقادير ، لأنّ قولك : عندي عشرون درهما وذراع ثوبا ورطب زيتا ، والمراد بعشرون هو الدراهم لا مجرّد العدد وبذراع المذروع وبرطل الموزون إلا ما يوزن به وكذا في غيرها قاله الرضيّ . « والخفض » أي خفض إضافة تمييز المقدار بإضافة التمييز إليه كشبر أرض وقفيز برّ ومنوي عسل وتمر « قليل » لما سيأتي ، هذا إذا لم يكن المميّز عددا أو مضافا ، فإن كان

--> ( 1 ) - القفيز : مكيال كان يكال به قديما . ( 2 ) - الاردبّ : مكيال يسع أربعة وعشرين صاعا . ( 3 ) - الكرّ : مكيال لأهل العراق ، أو ستبون قفيزا ، أو أربعون إردبّا . ( 4 ) - الطسوج : حبتان من الدوانيق . ( 5 ) - الدانق : سدس الدرهم .