مفردا حالان مفضّلتان ، والعامل في بسرا ورطبا أفعل التفضيل ، وهو أطيب وفي مفردا ومعانا أنفع . هذا هو المختار وإليه ذهب المازنيّ وابن كيسان والفارسيّ في تذكرته « 1 » وابنا جنيّ وخروف ، ونسبه ابن مالك إلى سيبويه ، وذهب الزجاج والمبرّد والسيرافيّ والفارسيّ في حلبياته « 2 » إلى أنّهما منصوبان على إضمار كان تامّة صلة لإذا في المستقبل ولإذ في الماضي ، وجوّز بعض المغارب أن تكون كان ناقصة فيكون بسرا ورطبا خبرين لا حإلىن ، واستدلّ بالتعريف نحو : زيد المحسن أحسن منه المسئ ، ويحتاج إلى السماع . تنبيه : قد يفعل ذلك في مفهم التشبيه فيعمل في حالين متقدّمة عليه ومتأخّرة عنه ، كقوله [ من المتقارب ] : 265 - تعيّرنا أنّنا عالة * ونحن صعإليك أنتم ملوكا « 3 » أي تعيّرنا أنّنا فقراء ، ونحن في حال صعلكتنا مثلكم في حال ملككم ، فحذف مثلا ، وأقام المضاف إليه مقامه مضمّنا معناه لما فيه من معنى التشبيه . قال ابن هشام وهذا الإعراب أجود ما قيل في البيت . لا تجئ الحال من المضاف إليه إلا بشروط : « ولا تجيء الحال من المضاف إليه » في حال من الأحوال « إلا إذا صحّ » أي « قيام » المضاف إليه عند « مقام المضاف » عند حذفه ، نحو قوله تعالى : ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً [ آل عمران / 95 ] ، فحنيفا حال من المضاف إليه ، وهو إبراهيم ، وجاءت منه لصحّة قيامة مقام المضاف ، وهو الملّة ، فإنّه لو قيل في غير القرآن اتّبع إبراهيم لكان صحيحا . « أو كان المضاف بعضه » أي بعض المضاف إليه ، « نحو : أعجبني وجه هند راكبة » ، فراكبة حال من المضاف إليه ، وهو هند ، إذ المضاف وهو الوجه بعض هند ، ومثله قوله تعالى : أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً [ الحجرات / 12 ] ، وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً [ الحجر / 47 ] ، فكلّ من ميتا وإخوانا حال من المضاف إليه ، وهو الأخ والضمير والمضاف إلى كلّ منهما بعضه ، ولا خفاء في أنّ اشتراط صحّة قيام المضاف إليه مقام المضاف يغني عن هذا الشرط ، فإنّه لو قيل : أعجبتني هند راكبة ، و

--> ( 1 ) - تذكره أبي على الحسن بن أحمد الفارسيّ النحويّ المتوفى سنة 377 ه ق ، وهو كبير في مجلّدات لخصّه أبو الفتح عثمان بن جني النحوي . كشف الظنون 1 / 384 . ( 2 ) - الحلبيات في النحو لأبي على الفارسي النحوي ، المصدر السابق 1 / 688 . ( 3 ) - لم يسم قائله . اللغة : عالة : فقراء . نحن أنتم مبتدأ وخبر صعاليك ملوكا حالان والمعنى : نحن في صعلكتنا مثلكم في ملككم .