يُضِيءُ [ النور / 35 ] . وحكى ابن هشام استعمال مصدر لها ، قالوا : كاد كودا ومكادا أو مكادة ، وحكى غيره كيدا بقلب الواو ياء ، وحكى ابن مالك لها اسم فاعل وأنشد [ من الطويل ] : 219 - أموت أسى يوم الرّجام وإنّني * يقينا لرهن بالّذي أنا كائد « 1 » أي بالموت الّذي أنا كدت آتيه . قال ابن هشام في الأوضح : والصواب أنّه كابده بالباء الموحّدة من المكابدة والعمل ، وهو اسم غير جار على الفعل ، وبهذا جزم يعقوب في شرح ديوان كثّير عزّة ، انتهى . وقيل حكى ولده أنّه رجع عن ذلك وقال : الصواب ما أنشده ابن مالك إلا أنّه لم يغيّر ما وقع في الأوضح ، لأنّه كان قد شاع ، وبذلك صرّح في شرح الشواهد الكبرى « 2 » فقال : والظاهر ما أنشده الناظم ، وقد كنت أقمت مدّة على مخالفته وذكرت ذلك في توضيح الخلاصة ، ثمّ اتّضح لي أنّ الحق معه ، انتهى . وأمّا أوشك فالمضارع فيها أشهر من الماضي ، حتى أنّ الأصمعيّ أنكر مجئ ماضيها ، وليس كذلك ، بل قد ورد ، ومرّ الشاهد عليه ، وسمع لها اسم فاعل ، قال [ من الوافر ] : 220 - فأنّك موشك إلا تراها * . . . « 3 » وقال [ من المتقارب ] : 221 - فموشكة أرضنا أن تعود * خلاف الأنيس وحوشا يبابا « 4 » قال ابن هشام : وفي حواشي سنن أبي داود « 5 » للمنذريّ « 6 » حكاية إيشاك مصدر أوشك ، وحكى أبو حيّان منها الأمر وأفعل التفضيل ، وأمّا طفق فقد حكى الأخفش : طفق يطفق بفتح العين في الماضي وكسرها في المضارع ، وطفق يطفق بالعكس ، وحكى مصدر طفق بالفتح طفوقا ، ومصدر طفق بالكسر طفقا ، وأمّا جعل فحكى الكسائيّ : أنّ البعير ليهرم حتى يجعل إذا شرب الماء مجّه « 7 » ، وفيه شاهدتان ، وهو ورود

--> ( 1 ) - هذا البيت لكثير بن عبد الرحمن المعروف بكثير عزة . اللغة : أسيّ : حزنا وشدّة لوعة ، الرجام : موضع بعينه . ( 2 ) - « الشواهد الكبرى » للعيني المتوفى 855 في شرح شواهد شروح الفيه لابن مالك ، كشف الظنون 2 / 1066 . ( 3 ) - تمامه « وتعدو دون غاضرة العوادي » ، وهو لكثير عزّة . ( 4 ) - هذا البيت لأبي سهم الهذلي . اللغة : خلاف الأنيس : بعد المؤانس ، وحوشا : قفرا خاليا ، يبابا : خاليا ليس فيه أحد . ( 5 ) - سليمان بن الأشعث أبو داود السجستاني ( ت 275 ه / 899 م ) من أئمة الحديث ، له كتاب « السنن » من الكتب الستة في الحديث . المنجد في الأعلام ص 18 . ( 6 ) - زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي الطافظ المنذري المتوفى سنه 656 ه ، هو اختصر سنن أبي داود . كشف الظنون 2 / 1004 . ( 7 ) - مجّه : لفظه .