143 - إذا اسودّ جنح اللّيل فلتأت ولتكن * خطاك خفافا إنّ حراسنا أسدا « 1 » وقوله [ من الرجز ] : 144 - كأنّ أذنيه إذا تشوّفا * قادمة أو قلما محرّفا « 2 » وقوله [ من الرجز ] : 145 - * * يا ليت أيام الصّبار رواجعا « 3 » * وحكى يونس : لعلّ أباك منطلقا ، ولا يرد ذلك على قضيّة كلام المصنّف لأنّه قليل ، والجمهور على إنكار ذلك ، وتأويل الشواهد : فالقعر في الحديث مصدر قعرت الشيء ، إذا بلغت قعره ، وسبعين ظرف ، أي أنّ مدّة بلوغ قعرها يكون في سبعين عاما ، وباقي المنصوبات حال ومفعول ، أي تلقاهم أسدا ، ويحكىان قادمة ، وأقبلن رواجعا ، ويوجد منطلقا . قال ابن هشام : ولا يقدّر في هذين تكون ويكون ، كما ذهب إليه الكسائي لعدم تقدّم إن ولو الشرطيتين ، وفيه نظر . عدّ بعضهم من أخوات إنّ عسى : تنبيه : عدّ بعضهم من أخوات أنّ عسى ، لعملها عمل أنّ في لغة ، فهي بمعنى لعلّ ، وشرط اسمها حينئذ أن يكون ضميرا ، كقوله [ من الطويل ] : 146 - فقلت عساها نار كأس وعلّها * تشكّى فآتي نحوها فأزورها « 4 » وهي حينئذ حرف وفاقا للسيرافيّ ، ونقله عن سيبويه خلافا للجمهور في إطلاق القول بفعلىتها ، ولابن السّراج في إطلاق القول بحرفيّتها . قاله في الأوضح ، ولا يردّ ذلك على قضية كلام المصنّف لشذوذه أو لذهابه إلى ما ذهب إليه المبرّد والفارسيّ من أنّها باقية على إعمالها عمل كاد ، ولكن قلب الكلام ، فجعل المخبر عنه خبرا وبالعكس . فإن قلت قد ردّ قولهما باستلزامه في قوله [ من الرجز ] : 147 - . . . * يا أبتا علّك أو عساكا « 5 » الاقتصار على فعل ومنصوبه دون مرفوعه ، لا نظير لذلك . قلت : قال ابن هشام : لهما أن يجيبا بأنّ المنصوب هنا مرفوع في المعنى إذ مدّعاهما أنّ الإعراب قلب ، والمعنى بحاله ، انتهى .

--> ( 1 ) - هو لعمر بن أبي ربيعة . اللغة : جنح الليل : طائفة من الليل ، الخطي : جمع خطوة : ما بين القدمين ، الخفاف : من الخفة : ضدّ الثقل . ( 2 ) - هو لمحمد بن ذؤيب . اللغة : تشوفا : من تشوّف بمعنى اطّلع أو تطاول ونظر ، القادمة : إحدى ريشات عشر كبار ، أو إحدى أربع في مقدّم الجناح ( ج ) القوادم . ( 3 ) - نسب الرجز لرؤبه وللعجاح . اللغة : الصبا : الصغر والحداثة ، الرواجع : جمع راجع . ( 4 ) - البيت لصخر بن العود الخضرمي . اللغة : كأس : اسم امرأة . ( 5 ) - صدر البيت : تقول بنتي قد أنى أناكا ، والرجز لرؤبة أو العجاج .