67 - دعاني من نجد فإنّ سنينه * لعبن بنا شيبا وشيّبننا مردا « 1 » وبعضهم يطّرد هذه اللغة ، أعني لزوم الياء والإعراب على النون منوّنة في جمع المذكّر السالم وكلّ ما حمل عليه . الكلام على نون الجمع المذكور وملحقاته : الثاني : نون الجمع المذكور وملحقاته مفتوحة ، وقد تكسر ضرورة ، وقيل : من العرب من يكسرها على الأصل ، وتسقط للإضافة وفي صلة ، كقراءة الحسن « 2 » وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ [ الحج / 35 ] ، بنصب التاء وفي الّذي كقوله [ من الطويل ] : 68 - وإنّ الّذي حانت بفلج دماؤهم * . . . « 3 » أي : وإنّ الّذين ، وقبل لام ساكنة ، كقراءة من قرأ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ [ التوبة / 2 ] ، بفتح الهاء وفي شذوذ كقراءه الأعمش « 4 » وما هم بضاري به [ البقرة / 102 ] ، وفي ضرورة كقوله [ من البسيط ] : 69 - لو كنتم منجدي حين استعنتكم * . . . « 5 » قاله في الإرتشاف . الأسماء السّتّة : « و » الثاني : « الأسماء الستّة ، وهي أبوه وأخوه وحموها » أنّث الضمير لأنّ الحم قريب المراة من زوجها كأبيه ، وقد يطلق على قريب الرّجل من زوجته كأبيها ، وصرّح في القاموس بإطلاقه عليهما بلا تفصيل . « وفوه وهنوه ، وذو مال » ، أي صاحبه ، ولكن ذو يقتضي تعظيم ما أضيفت إليه ، والموصف بها بخلاف صاحب فيهما . وأسماء الستّة علم بالغلبة على هذه الأمثلة كلفظ العبادلة في عرف الفقهاء والمحدّثين ، ومنهم من عدّها خمسة بنقص الهن ، منكرا جواز إتمامه والحقّ الجواز في لغة

--> ( 1 ) - البيت للصمة بن عبد اللّه ، أحد شعراء عصر الدولة الأمويّة . اللغة : دعاني : أتركاني ، الشيب : جمع أشيب ، وهو الّذي وخط الشيب شعر رأسه ، المرد : جمع أمرد وهو من لم ينبت بوجهه شعر . ( 2 ) - الحسن البصري هو الحسن بن يسار البصري ، أبو سعيد ، هو أحد العلماء الفقهاء الفصحاء شب في كنف علي ( ع ) ، مات سنة 110 ه . الأعلام للزركي ، 2 / 242 . ( 3 ) - تمامه « هم القوم كلّ القوم يا أمّ خالد » ، وهو للأشهب بن رميلة ، أو لحريث بن محفض . اللغة : حانت : هلكت ، من الحين ، وهو الهلاك ، فلج : موضع في طريق البصرة ، دماؤهم : نفوسهم . ( 4 ) - سليمان مهران أبو محمد الملقب بالأعمش ، تابعي مشهور ، كان عالما بالقرآن والحديث مات سنه 148 ه . المصدر السابق . 3 / 198 . ( 5 ) - تمامه « لم تعدموا ساعدا منّي ولا عضدا » ، وهو مجهول القائل .