4 - عن القاسم بن يزيد عن علي بن أبي طالب مرفوعا مختصرا . أخرجه ابن ماجة ( 2042 ) وقال البوصيري في ( الزوائد ) ( ق 27 1 / 2 ) : ( هذا إسناد ضعيف ، القاسم بن يزيد هذا مجهول ، وأيضا لم يدرك علي بن أبي طالب ) . قلت : وبالجملة فحديث علي هذا عندي أصح من حديث عائشة المتقدم لأن طريقه فرد ، وهذا له أربع طرق إحداها صحيح كما رأيت ، والله أعلم . وأما حديث أبي قتادة فلفظه : ( أنه كان مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في سفر فأدلج فتقطع الناس عنه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( أنه رفع القلم عن ثلاث : عن النائم حتى يستيقظ ، وعن المعتوه حتى يصح ، وعن الصبي حتى يحتلم ) . أخرجه الحاكم ( 4 / 389 ) عن عكرمة بن إبراهيم حدثني سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عبد الله بن أبي رباح عن أبي قتادة وقال ( صحيح الاسناد ) . ورده الذهبي بقوله : ( قلت : عكرمة ضعفوه ) . وفي الباب عن أبي هريرة أيضا ، وثوبان وابن عباس وعن غير واحد من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) منهم شداد بن أوس وثوبان ، لا تخلو أسانيدها من مقال ، وقد خرجها الهيثمي في ( المجمع ) ( 6 / 251 ) والزيلعي ( 4 / 164 - 165 ) بعضها . 298 - ( حديث عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ) قال : ( مروا أبناءكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع ) . رواه أحمد وأبو داود ) ص 81 صحيح . وقد مضى تخريجه في أول ( شروط الصلاة ) ( 247 ) واللفظ هنا لأحمد إلا أنه قال : ( لسبع سنين ) و ( لعشر سنين ) والباقي مثله سواء ، ولفظ أبي داود نحوه وقد ذكرته هناك .