( الثاني ) الإجماع والشهرة : وتوضيح ذلك أنّا إذا لاحظنا فتوى الفقيه الواحد بوجوب الخمس في المعادن مثلا ، نجد أنها تشكّل قرينة إثبات ناقصة على وجود دليل لفظيّ مسبق يدلّ على هذا الوجوب « 1 » ؛ لأن فتوى الفقيه تجعلنا نحتمل تفسيرين لها : أحدهما أن يكون قد استند في فتواه إلى دليل لفظيّ مثلا بصورة صحيحة ، والآخر أن يكون مخطئا في فتواه . *

--> ( 1 ) . الخمس بالمعادن . ( 2 ) . وهما دليل حدسيّ عن المعصوم عليه السّلام بدليل غير مباشر ولم يصل إلينا ، ولكن نعلم بوجوده عن طريق الحدس .