( الأوّل ) التواتر : وذلك بأن ينقله « 1 » عدد كبير من الرواة ، وكلّ خبر من هذا العدد الكبير يشكّل احتمالا للقضية وقرينة لإثباتها « 2 » ، وبتراكم الاحتمالات والقرائن يحصل اليقين « 3 » بصدور الكلام ، وحجّية التواتر قائمة على أساس إفادته للعلم « 4 » ، ولا تحتاج حجّيته إلى جعل وتعبّد شرعيّ . *

--> ( 1 ) . الحديث ، والكلام . ( 2 ) . سوف يأتي لاحقا نظرية حساب الاحتمالات بالتفصيل في الحلقة اللاحقة . ( 3 ) . والعلم والجزم والقطع بصدوره من المعصوم عليه السّلام . ( 4 ) . بمعنى أنّه كما للقطع حجية ثابتة بسبب العلم والقطع بالشيء ، كذلك حال التواتر ؛ لأنّه يفيد العلم والقطع بالشيء وهو حجة . ( 5 ) . الحكم الشرعي وتقسيماته : 62 ؛ والإجازة في الرواية : 16 . ( 6 ) . قواعد أصول الفقه : 350 .