ويذكر في علم الأصول عادة اتّجاهان « 1 » في الجواب على هذا السؤال الأساسيّ ، يقوم الاتجاه الأوّل على أساس الاعتقاد بأنّ علاقة اللفظ بالمعنى نابعة من طبيعة اللفظ ذاته . *

--> ( 1 ) . الاتجاه الأوّل ، القائل : بالسببية الذاتية ، والاتجاه الثاني القائل : بنظرية الاعتبار ، واتجاه آخر ذكره السيد رحمه اللّه وهي نظرية القرن الأكيد ، وكذلك السيد الخوئي رحمه اللّه نظرية التعهد .